导语：犹太民族，可以说是苦难和幸运相伴的民族。苦难，是因为在历史上他们曾流浪了两千多年，多次从家园中被赶出来，又多次返回家园。幸运，是因为这个民族聪明团结，有着百折不屈的民族精神。两千多年的流浪，并没有让犹太民族消亡，时至今日反而使他们变得更加团结。发生在公元前586年的“巴比伦之囚”事件，被认为是犹太民族大流浪的开始。它是在什么样的背景下发生，给犹太民族带来了怎样的痛苦，又带来了怎样的机遇，且看下文。

正文：

我们提到犹太人的时候，就会提到以色列，这是因为以色列这个国家是近代社会中，犹太人建立的唯一的犹太民族为主的国家。

但是，其实“犹太”和“以色列”在历史上，曾经是两个国家。在公元前1080年-722年，犹太民族以耶路撒冷为首都建立起了一个统一的犹太民族国家，即“以色列联合王国”。

这个国家，经历了三代君主，在所罗门时期到达了鼎盛时期，之后就开始没落。在所罗门死后，国家分裂，他的儿子在南部建立了“犹太国”，而北方的十个支派则在北部建立了“以色列国”。自此，历史上同时出现了两个犹太民族为主的国家。

此后，在公元前722年，北方的“以色列国”受到归属于闪米特族的亚述人建立的“亚述国”武力攻打，最后灭亡。

而南方的“犹太国”则因为地处易守难攻的山地丘陵地带，则一直存活到了公元前586年。今天我们所讲述的“巴比伦之囚”事件，就是发生在南方“犹太国”灭国之后。

一、“巴比伦之囚”事件是如何发生，又如何结束？

世界历史上曾经存在两个巴比伦王国，现代史学家就称之为“古巴比伦王国”和“新巴比伦王国”。“古巴比伦王国”建立时间是公元前1894年，整个美索不达米亚平原都是它的势力范围，最后因亚述国的武力侵略而灭亡。

公元前626年，迦勒底人反抗亚述人的统治，并取得了成功，最后重新建立起了巴比伦王国，历史上就称之为“新巴比伦王国”。在尼布甲尼撒二世时，“新巴比伦王国”达到了鼎盛时期，此时尚还存活的南方“犹太王国”也就成为了他新的目标。

尼布甲尼撒二世是“新巴比伦王国”时期的强人，他是个喜欢领土扩张的君主，地图上那轮“新月”一直是他心中的宝地。（注：由于犹太人居住的地区，从地图上看，它的形状像一弯新月，所以也被称为“新月形沃土”。）

所以，他在公元前597年和586年，两次派巴比伦王国大军攻打南方“犹太国”的首都耶路撒冷。最后，在公元前586年夏天，南方“犹太国”第二次被兵败城破，宣告灭亡。巴比伦人掠夺了整个犹太人的财富，无数的金银财宝被一车车运送回巴比伦城中。

除了掠夺财宝，巴比伦人还掠夺奴隶，他们将犹太人驱赶着，成群结队，武力迁往巴比伦城。整个犹太王国的人，无论王室、贵族、商人还是工匠，无一幸免。成千上万的犹太人像犯人一样被押解到了巴比伦城中，成为了最底层的百姓，从事着奴隶一般的劳动。

那座犹太人心目中的圣城“耶路撒冷”，在战争中被胜利者焚毁，成为了一对废墟。整个犹太国，到处是残垣断壁、荒无人烟。而巴比伦人仅保留了一些可耕种的田地和农民，为巴比伦城中的王室提供食物。

这就是“巴比伦之囚”事件的结果，即南方“犹太国”灭亡后，犹太人被像囚犯一样押解到巴比伦城中，开始了痛苦的囚犯一般的生活。国破家不在，犹太人成为了一个没有国家的民族，开始了在外的囚徒生活，也开始了心灵的流浪，成了一个“流浪的民族”。

二、“巴比伦之囚”事件对犹太人带来了怎样的痛苦？

在“巴比伦之囚”事件中，犹太人的国破家亡，无数的亲友丧生在了家国保卫战中。幸存的人都也成为了新巴比伦王国的阶下囚，过着生不如死痛苦的生活。而在“巴比伦之囚”事件中，也并不是所有的人都被驱逐前往巴比伦城。在新巴比伦王国的统治者们看来，那些战争中受伤的俘虏以及城中的老弱病残，对于胜利者来说是没有任何利用价值的，所以他们被留置在烧毁的耶路撒冷废墟中，任其自生自灭。

所以，那些被“选中”的犹太囚徒，在巴比伦人看来似乎还应该感到“荣幸”，因为他们是被经过挑选的有利用价值的人。他们那些人，或是王室贵族、或是商人学者、或是能工巧匠，都是有着利用价值的人。这些人，在失去亲人后，来不及悲伤，就被成群结队地押解前往巴比伦城，一路上忍受着饥寒交迫，以及巴比伦士兵的侮辱和殴打，身体承受着无比的痛苦。

“国破家何在”当耶路撒冷的城门被新巴比伦大军攻破的时候，对于犹太人来说，他们的家也就没了。自此，他们成了没有国、没有家心灵上的流浪民族。此时此刻，他们的内心中是无比痛苦的，没有了国家和故乡，心中的那份情感寄托也就没了。

身体上的痛苦，尚可忍受，但心灵上的痛苦，有时候更难承受。这个时候，整个犹太民族都感觉自己成了世界的弃儿，有家不能归，那种心灵流浪的无助感，一天天的摧残着在外的犹太人。

三、痛苦表象之下，犹太人如何通过“巴比伦之囚”事件顺势崛起？

在“巴比伦之囚”事件后，犹太人被迫迁往陌生的城市，远离自己的故乡。到了人生地不熟的巴比伦城，又从事着最廉价的奴隶一般的劳动。痛苦的生活，让在外的犹太人变得空前团结，他们认识到只有靠自己民族的互帮互助，才能在艰苦的环境中生存下来。

巴比伦城中，过着艰苦生活的犹太民族，除了会经常受到占统治地位的巴比伦人的压迫，还会受到那些同是俘虏其他异族的欺凌。于是为了自保，犹太人在各个聚集区内，建立了大大小小上百个犹太社团。

当自己社团内的犹太同胞遇到困难时，这些社团都会第一时间出面进行协调或解决。这些犹太社团中，有以前的法官、律师、商人、工匠等各行各业的人。所以，在社团的号召下，他们有钱的出钱，有力的出力 ，出谋划策，互相帮扶，形成了强大的利益共同体。

到了后期，不管是巴比伦人还是其他异族，都不敢轻易招惹犹太社团，而这些社团也就为若干年后犹太民族的复国打下了坚实的组织基础。

通过此次“巴比伦之囚”事件，犹太人深深感知到了，国家的富强是如此重要。但是，短时间内他们仍然是处于别国的统治之下，所以他们只能默默为将来的复国做准备。

于是，流浪在外的犹太人，开始努力学习知识文化，积极参与各项经商活动，凡是能赚到钱的工作他们都愿意一试。就这样，在新巴比伦王国中，虽然犹太人身处社会最底层，但他们通过自己的辛苦劳作以及天生的经商头脑，逐步积累起了庞大的个人财产。

真是因为有了这些庞大的个人财产，当波斯的居鲁士大帝征服新巴比伦王国并允许犹太人返回故乡的时候，犹太人瞬间就拿出了重建家园的巨额资金，可以说整个犹太民族复国的重建资金，就是靠无数人犹太人的个人财富积累起来的。

总结：

世人都知道犹太民族是一个善于经商的民族，同时他们也是一个敢于把握机会，在时代的洪流中不断前进的民族。

“巴比伦之囚”这样一个痛苦的历史事件，放到任何一个民族身上，都有可能是灭顶之灾，有可能整个民族都有可能会在历史上消亡。而犹太民族面对挫折时永不言弃，在承受痛苦的同时，敢于抓住机遇，在困难中依靠本民族强大的适应能力，他们不仅生存了下来，还逐步积累起了后期复国时所需要的“思想基础”、“组织基础”和“经济基础”。

可以说通过“巴比伦之囚”的苦难事件，犹太人学会了在困境中如何生存发展，而“聪明精细”、“自强不息”、“团结一致”等性格特点，也深深融入了犹太人的民族血液中，他们真正做到了逆势崛起。

也正是靠着这些民族精神，使得犹太族，在波斯的居鲁士大帝允许他们回到故土后，就迅速又重建起了一个富饶的犹太国家，让世界为之惊叹。这种民族精神也一直延续到了近代，哪怕是经历了二战这样的民族全球大逃亡的苦难时期，犹太民族依然顽强地存活了下来，并保持了自己民族的独立性。最后顺利回到自己的圣城耶路撒冷，建立起了以色列这样一个犹太族为主的主权独立国家。

参考文献：