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照片中是1953年中美双方交换战俘的场景，志愿军战士双腿截肢，用两根木棍制成假肢，目光坚定地走向中朝迎接他们的医护人员，走向欢迎他们回来的祖国。

1953年4月20日开始，中美双方开始在板门店交换交战期间俘虏的对方战俘，最开始是交换双方伤病战俘，绝大多数中朝战俘身体虚弱、情况恶劣，只能被担架抬回来，像照片中能自己走回来的，少之又少。

也基本可以断定，这名军人是伤残后被俘的，木质假肢是在自己的部队中制作的，在美国的战俘营里，不可能有制作假肢的机会。

照片中的志愿军英雄，虽然有大衣裹住身体（大衣是交换战俘前特意发的，以防止各国记者拍摄到中朝战俘被虐待的身体），但面容瘦削，难掩憔悴，走向祖国的步伐异常坚定。

1963年，南越发生军事政变，南越的首任总统吴廷琰被反对派处决，照片中便是被处决后的吴廷琰。

吴廷琰出生于越南阮朝的官宦家庭，父亲是阮朝礼部尚书，越南沦为法国的殖民地后，他的父亲便投身反殖民斗争，在父亲的影响下，吴廷琰也积极从事反殖民斗争。

1955年，吴廷琰当选为南越的首任总统，吴廷琰上台后，倒行逆施，镇压反对派，对国家实行军事管理，进行独裁统治。

这是教员1963年8月底对吴廷琰的评价：“吴廷琰是美帝国主义的一条忠实的走狗，不论吴廷琰集团使用如何残暴的镇压手段，吴廷琰政权终将不能逃脱众叛亲离、土崩瓦解的结局。”

仅仅过了两个月零三天，吴廷琰便在军事政变中被逮捕，在押运他前往军事总部的路上，被政变军人处决。

一个在南越政坛上叱咤风云的人物，死状凄惨，身中数枪，还有用刺刀补刀的伤口，实在令人唏嘘。

这张漫画，可以说把韩国的无耻表现得淋漓尽致，一个自卑到骨子里的民族，才不敢大方地承认，什么是自己的，什么不是自己的，这一点相较于日本来说，确实差远了。

韩国传统服饰，被韩国称为赤古里，也传承于华夏服饰，但韩国自己在传承过程中却跑偏了，形成了一种独特的服装。

当然，也不是谁想露就能露的，必须是已婚而且生了男孩的朝鲜妇女，才有资格穿这样的服饰，把这个搞成身份的象征，除了韩国也没谁了。

这种服饰是如何废止的呢？不是靠朝鲜自己，而是靠后来占领朝鲜的日本，为了显示自己的先进文明，日本在朝鲜推动服饰改革，这种服饰自然被认为“有伤风化”，被日本强行废止了。

真的是太搞笑了，这么爱申遗的韩国，真自己搞出来这么一个奇葩服饰，怎么没用这个申遗呢？

2014年，教皇方济各一世访问韩国，作为一个基督徒占国家人口比例超过三分之一的国家，韩国举行了超规格的欢迎仪式。

教皇在韩国访问期间，韩国政府特意邀请教皇在景福宫光化门前举行施福弥撒，为此专门搭建了圣坛，树起了一个8米高的十字架。

就是这样一个有着172万人参加的弥撒活动，却差点引发外交风波，原因是韩国政府塑造的圣母圣婴像，穿着的是韩国的传统服饰赤古里。

这是一件什么样的服装呢？说简单一点就是露胸服，而且露的是下半部分，看照片里的塑像就知道了，这确实很韩国。

但因为塑像的衣着，这场近两百万人参与的弥撒，差点没有举行成功，虽然最后因为教徒的热烈期望，弥撒正常举行，但仪式结束后，就在教皇的强烈要求下，更换了衣着得体的塑像。

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