我知道今天讲这个很多人会站在道德制高点，指责我，但是我无所谓，是非曲直自在人心。
首先讨论一个观点，无私和自私，怎么去界定。
大部分人认为的无私，就是我看到一个人摔倒在地上，我去扶，我不问后果，不求回报的帮助，就是无私。那这里我说一句，所有人都认为这个事是正义的，是一种美德，我也这么认为。但是这份美德是属于个人还是家庭的？个人！提起乐于助人这件事，别人只会称赞你，而为此家人却要一并背负，被讹的风险！从这个角度看，你是无私还是自私的？为了自己精神层次上的享受，不经过家人同意，带给他们物质上的风险，你公德无亏，私德有损。套用网络上的流行语：你清高，你了不起，你拿家人做人情，家人就不是人？
再拍一个观点，好人和坏人，不扶就是坏人。
从前面一个观点延伸过来，你怎么去界定好人和坏人，我不扶我就是坏人？你帮助一个陌生人，无偿为他做出了有利于他的事，这就是你定性的好人。你不经过家人同意，擅自给他们带来风险，在明知风险的情况下你依然做出了对家人不利的事，请问你是好人还是坏人？你清高，你了不起，你拿家人做人情......
回顾16年前彭宇案，扶起老人反被讹，法官：不是你撞的为什么要扶。
“河南叶县，名下4套房存款20万，七旬老人大马路上拦车讹钱，声称在家种地太累了，不如这样来钱快。”
“河南郑州，骑车少年小王和同学将老人扶起后反被讹钱，老人却表示良心过得去，也不会还钱！”
“广东吴伟青，好心扶摔倒老人反被老人讹20万，无处喊冤只好跳水自杀。”
这些案子正在一件一件的发生着，那些扶了老人却被讹钱的好人有苦难言，原本只是好心却受到了这样的回报，不管放在谁身上都会让人心寒无比。当然，这些事件一桩桩发生者，也让许许多多作为旁观者的我们，感觉到害怕。
“如果以后在街上遇见了摔倒的老人，我们究竟敢不敢扶呢？”
随着老年人这种恶劣风气的传播，导致有很多人再遇见了老年人不是不想扶，而是不敢扶这样的情况。我们不能说这样的人没有爱心，毕竟随着坏人变老的老年人道德底线一再的下跌，我们优先保护自己的想法总归是没错的。
可是渐渐的又产生了另外一个非常严重的问题——真正需要帮助的老年人在危急时刻却没有一个人去帮助他们。
“2021年3月2日，攀枝花一位老人倒在人行通道的台阶上，头部朝下抽搐不止无法起身，来来往往的人很多，但没有人敢去把老人扶起。”
“2010年12月15日，深圳一名七十多岁的老人在长椅边不幸摔倒，却无人敢扶，十多分钟之后去世。”
“2010年7月10日中午，江苏兴化市一名老人骑三轮车下桥时不慎摔倒，躺倒在地爬不起来。15分钟之内不少人经过该处，甚至有路人驻足围观，但始终无人伸手拉老人一把，直到15分钟后，老人被120急救车接走……”
这些触目惊心的例子，毫无疑问是在拷问我们每个人的心，为什么没有人帮助他们，难道是我们的社会如此之冷漠吗？
不是的。
其实大多数人都是最有热心肠的，正如彭宇和小王这样的少年并不在少数，可是他们之所以不扶，不是因为不想，而是因为不敢。
我们都是芸芸众生中的普通人，很多人都无力偿还那一“扶”后的巨额赔偿，所以在很多时候都只能选择视而不见。
针对这一现状，我们不得不承认，不“扶”的背后，我们同样经受着良心的折磨，可是每一分“自私”都是下意识的自我保护。
可是同时，我们又不免得有了一个这样的疑问：“如果我们的父母在外面摔倒了呢？”
社会风气正在渐渐改变，如果我们年迈的父母也在外面摔倒了没有人扶呢？这个时候，我们又该责怪谁呢？
要扶，但是怎么扶？
中华民族素来被称之为礼仪之邦，其中最为突出的便是“礼”。所谓礼，自然也包括对长者的尊敬。
在物质文明如此繁荣的今天，所以精神文明更显得尤为重要。我们不能因为害怕对个别道德沦丧之人的避让，就因此对那些需要帮助的弱势群体视而不见。
面对摔倒的老年人，我们应该扶。
到这里，你也许会有一个疑问：“我可以扶，但是我扶了，他讹我怎么办？”
没错，这个担忧并不是毫无道理，毕竟怕被讹钱这就是我们的一种下意识的自我保护。
所以面对这一现状我们该怎么办呢，我们可以找在场的其他人替我们作证，也可以用手机拍视频，如果在监控区可以放心大胆的扶，也可以在车上安装行车记录仪，或者也能够快速打开手机录音功能等等……
这些都是能够自证清白的办法，也是在我们很容易就做到的。
下一次遇见摔倒的老人，希望我们可以不用心理斗争，快速的做出判断。
我认为，我们遇见摔倒的老人，是应该扶的！
通过科学手段保证自己的清白是有必要的，但是同样帮助老年人也是传统的美德，是我们不应该舍弃的！
人与人更多的互帮互助的温情，而不是自私自利的冷漠。我们是中华礼仪之邦里文明有素质的现代人，而不是那个冷眼旁观冷漠自私的过路人。
当然，同时。
“坏人自会收到受到惩罚，我们的社会也会更加美好！”
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