总以为能把情诗写得绝妙的古人，无非是李商隐、李煜还有仓央嘉措，但这三人之中，唯一不同的就是仓央嘉措，他是梵海中人，是六世达赖，是雪域之王，又是一个风流俊美的多情郎，

惟愿耗尽一生去觅得"不负如来不负卿的双全之法"

他的诗作，兼具了大气和柔婉，读罢无不令人心旌荡漾、唇齿芬芳。

转世灵童

1683年初春，西藏南部的门隅纳拉山下的乌坚林村里，

一户世代信奉宁玛派藏传佛教的农奴家庭迎来了一个新生命的降临

，这个漂亮的男婴给家里带来了祥瑞和希望，父母给他取名为计美多吉协加衮钦。

藏传佛教统分4大教派，其中的宁玛派因为头戴红帽而被称为"红教"，信奉红教的人是可以成婚生子的，而格鲁派则不同，因追随者头戴黄色僧帽，

格鲁派又称"黄教"，黄教重视对清规戒律的严格遵守，严禁信奉者婚恋生育，此外，黄教还创建了"达赖"这个活佛转世系统。

达赖作为西藏最高的宗教精神领袖，同时也是西藏最高政治权力的拥有者。

生活在湖泊如镜、山水辽远的世外桃源中，

计美多吉协加衮钦这个普通的农家男孩每天就跟着母亲快乐地参加劳动，过着无忧无虑的逍遥日子

生活是贫穷充实的，也是浪漫多情的，

计美多吉协加衮钦拥有了少年时期的爱恋——仁增旺姆

，还有最好的朋友塔坚乃，这对兄妹虽然是有权有势的当地宗本家的孩子，但少年之间的嬉闹和纯粹安然的快乐让

他们的感情弥足简单珍贵

14载悠闲自在的俗世生活只是表面上的宁静祥和，计美多吉协加衮钦不知道的是，

早在他刚出生的那年，几位远道而来的黄教上师走入了自家的毡帐

，不谙世事的婴孩抓住了五世达赖生前所佩戴过的宝物，由此，计美多吉协加衮钦便被确认为五世达赖的转世灵童，此生也就被动地失去了选择淡泊自在、超然世外的权力。

雪域最大的王

五世达赖"圆寂"后，其弟子

桑杰嘉措因为想要延续"大权在握"的时间而私自决定对外隐瞒五世达赖身故的消息

1697年，康熙皇帝在平定了葛尓丹叛乱后，惊悉五世达赖早已"圆寂"，龙威震怒之下，康熙命桑杰嘉措立即将第六世达赖找到并将其迎回布达拉宫。

就这样，

计美多吉协加衮钦被换上了华丽无比的僧袍，在众人的簇拥之下被接往拉萨

。中途，计美多吉协加衮钦在朗卡子县剃发受戒，拜五世班禅洛桑益西为师，并改名为仓央嘉措。

进入布达拉宫之后，仓央嘉措受了坐床礼，

正式成为了西藏的六世达赖——雪域高原最大的王

14岁的仓央嘉措懵懂单纯，有关他的一切安排仍然要听从"实权者"桑杰嘉措的吩咐。尽管仓央嘉措是雪域之王，但他却处处要受桑杰嘉措的管束，

因为，桑杰嘉措的眼中只有权力，最不希望有人跳出来将他手中的权力夺去。

桑杰嘉措只想把仓央嘉措培养成一个政治傀儡，他先是安排佛教高僧教习仓央嘉措学习写字、诵读佛经，然后再教他作诗和辩论之法。在藏传佛教看来，作诗可以精简语言和文字，对弘扬佛法十分有益；

而辩论则可以让佛法理论清晰明了，且极具说服力

10余年俗世生活的体验和感受令仓央嘉措思维灵动、热爱歌颂生活中的一切美好事物，当他学会了运用文字的力量之后，饱满而丰富的情感便悉数化成一串串优美的文字倾泻于笔端纸上。

每当创作诗歌的时候，终日念唱着梵音的活佛便成了一位风流多情的才俊，

他将自己对初恋情人仁增旺姆的爱恋化成一首首饱含相思的情诗

，诗作之美，叫人一读便永世难忘。

无心在权力漩涡中争斗的仓央嘉措整日机械般地生活在布达拉宫之中，研读佛经、弘扬佛法、打坐参禅……一开始只是无聊和孤寂，时间长了，

仓央嘉措不堪忍受这令人心生绝望的一切

，他要自由、他要新鲜、他要接近多姿多彩的俗世生活！

于是，年轻的仓央嘉措白天接受着万民的顶礼膜拜，夜里则重拾天真浪漫，乔装为一位富贵的公子，偷偷溜出布达拉宫，

在拉萨的街头拼命嗅吸着人间的烟火之气

他化名为"宕桑旺波"，流连在大大小小的酒馆之中，与卖唱、沽酒的姑娘们肆意调笑、饮酒放歌，沉浸在软玉温香之中，完全抛却了所谓的清规戒律，

在多情的年华里留下了一段段风流韵事

白天做布达拉宫里的王，夜晚便化身富贵美情郎，本以为日子可以在仓央嘉措小心地掌控和切换下就这样日复一日地过下去，可

一场大雪却无意中出卖了一切

一夜欢醉之后

，仓央嘉措和往常一样沿着一条秘密的小路返回布达拉宫，可

积雪覆盖的地面上却留下了他那深浅不一的脚印

负责暗中看管仓央嘉措的高僧将这件秘闻奏报给了桑杰嘉措，桑杰嘉措听后心中暗喜，他摸准了仓央嘉措是个只追求声色欢愉而无视权力多寡的人，便将此事暗中压制了下来。

世间绝唱

日月轮换如常，拉萨城的一切看似平静无波，可在政治层面却暗流涌动——为了与桑杰嘉措争夺权力，

政治强敌拉藏汗掌握了仓央嘉措枉顾身份、纵情声色的秘密

，不久，拉藏汗便向康熙奏报了仓央嘉措的"秘密"，同时还揭发桑杰嘉措对活佛的恣意妄为坐视不理、隐瞒包庇的态度和行径。

康熙收到拉藏汗的奏折后，认为仓央嘉措身为活佛却自甘沉溺于酒色，实在无法很好地履行达赖的职责，便降旨褫夺了仓央嘉措六世达赖的封号，

命人押解他赴京问罪

仓央嘉措本想最后一次去私会心爱的姑娘，可酒馆里早已人去楼空，有人悄悄地告诉仓央嘉措，那个姑娘早已被桑杰嘉措的手下强行送回了家乡。跌跌撞撞回到布达拉宫，

仓央嘉措在失魂落魄中接到了康熙皇帝的圣旨。

旨意宣读完毕后，侍从们便剥掉了仓央嘉措华美的僧袍，走出宫门，仓央嘉措被拉藏汗的士兵们接管，带着一颗了无牵挂的心，踏上了去往京城的路。

经过青海湖的时候，拉藏汗接到了康熙的一封密信，这位皇帝实在不知道如何处置仅有风流之罪的前任活佛，便命拉藏汗自行决定仓央嘉措何去何从。

拉藏汗的政治目的已经达到，面对手无寸铁的仓央嘉措，拉藏汗无疑也不敢就这样取其性命，因为仓央嘉措广受藏民们的爱戴和敬仰，

一旦杀了仓央嘉措，无异于引火烧身

最终，人们只听说仓央嘉措在押解的途中圆寂于青海湖畔。而后来，因为无人见过他的尸骸遗骨，便有人说仓央嘉措实际上是"自遁"避世去了，经历了世事波折后的他，最终选择隐姓埋名、四处游历的同时弘扬佛法，无喜无悲地度过了残生。

西藏的活佛存在了一代又一代，世间之人大多没有到过西藏，可很多人都知道以写情诗见长的六世达赖仓央嘉措。

不知那个曾独坐于须弥山巅，将万里浮云一眼看开的多情男子，在尘世历经了数度悲情苦闷之后是否参悟到了世间情爱的奥义，

他究竟是向往莲开盛世，还是倾心于恋恋红尘，答案其实就藏在那份藏文木刻版的《仓央嘉措情诗》之中。