在乌克兰东部的战场上，一群志愿者正在努力寻找阵亡士兵的遗体并将其送还给家人——无论是乌克兰人还是俄罗斯人，并将此作为他们的使命。

“黑郁金香”组织的成员们说，尽管他们的工作每天都令人恐惧，但他们相信自己正在做一件好事，让“失踪”（没有找回尸体的士兵一律归为失踪，而不是阵亡）士兵的亲属终于得到解脱。

志愿者阿图尔-西米科说：“他们的父母在家等着他们。然后，他们可以被妥善安葬。它们不应该躺在森林、田野甚至大街上，”他说。

该组织由大约100名志愿者组成，承担着在前线附近寻找和挖掘俄罗斯和乌克兰士兵遗体的危险任务。遗体上经常发现爆炸武器的残骸，有些还装有诡雷。他们拒绝透露已经找回了多少具遗体。

“黑郁金香”成员奥莱克西·尤科夫在以前一次挖掘二战时期士兵遗骸任务中失去了一只眼睛，他说他的组织决心归还每一位阵亡的乌克兰人遗体。

“无论何时你挖出了一个死者，你都会经历他的噩梦和他在最后一刻所体验到的恐怖，那时他已经明白这就是结束，再无回头路了，”尤科夫说。“和他一起，你将再次经历这一切。这是非常非常困难的。”

在西方，类似的组织很多，他们在用不同的方式在帮助这个世界上的人，比如以前提到的“无国界厨房”，他们在默默的为人类奉献着，甚至生命，这是一种伟大的利他精神。

伟大的哲学家、心理学家荣格在他的著作里就重点论述过关于利他精神，这是一种人类的天性，有利于形成良好的性格，是人类性格的重要组成部分，这也是我们常说的性格决定命运，这个观点就来自于荣格。在他的著作里他是这么描述这种利他精神：

关怀就是设身处地，将心比心。

用心理学的术语来说，便是利他主义，即不期望得到任何回报或良好印象的助人精神。有时社会心理学也称为亲社会行为。

约翰提及过他读中学时的事，至今他仍清楚地记得那位关心他、真诚地帮助他的校长。语气中充满了深深的感激与敬意。

约翰由于自小父母离异，他一直生活在一个比较贫穷与缺乏爱的环境里，他的脾气因而变得易怒、暴躁而又极度敏感，家境的贫寒、学业的落后，使他倍受冷落与嘲讽。在学校里，打架滋事，他成为一个令校方头痛的学生。

有一天，约翰被召去见新来的校长，按惯例是去挨训的。谁知进校长室之后，校长微笑地叫他坐下，给了他50块钱，说是“学生贷款基金会”批下来的贷款，考虑到他的实际情况，便发给他。当时，拿了钱，约翰转身便准备走。校长却说：“请等一下。”约翰回忆当时的情景说，他感到非常惊讶，校长的话那么有影响力。校长接着说：“你是住校生吧？离家挺远的，得自己照顾自己吧！我当年读中学的时候也一样。生活挺艰苦的，但一定要注意营养，每天早上吃一个鲜鸡蛋补充蛋白质，再买袋牛奶晚上喝。晚自习时间很长，又是读书，消耗特别大。天气干燥，可要多喝水。至于一些日用品，可以到前面拐弯处的一个批发市场上去买，价格便宜又节省时间。在生活上还有什么问题，尽管向学校提出来，校方会帮你解决的。”

当时校长的话犹如一阵暖流淌过约翰全身。这么多年来，大家都把他当作坏孩子、差学生来看，给予他的都是批评、厌恶、嘲笑或是怜悯，很少有人像校长那样从他的角度来考虑他的苦楚，来关怀他、安慰他。而这份关怀对于他的影响是非常巨大的，一直照亮着他往后的人生旅程。他说，校长的话就像一盏明灯。

关于利他行为的产生机制。生物学家、生理学家们对此提出了许多理论与观点，分歧比较大，莫衷一是。

达尔文认为，利他有助于保持种族的生存和延续。

举例来说，一只鹧鸪鸟看到狐狸走近它的幼仔时，便假装受伤，似乎翅膀折断了，蹒跚地离开了自己的巢。狐狸认为可以轻易地捕食它，便跟在它后面。一旦它把狐狸引到足够远的地方时，鹧鸪便奋力飞走。这种策略有时是成功的，有时却可能要付出生命的代价，被狐狸吃掉。在人类历史上，这种例子似乎举不胜举，一个家族或国家，常常由于少数勇士的献身而得以生存和延续。

荣格大师指出，10个月的幼儿已经表现出了利他精神，如父母或兄妹患病或受伤时，表现出安抚的动作或把玩具让给妹妹等。这被认为是人的利他行为的前驱。但这到底是由于幼儿的模仿行为，还是生而有之，还未有明确的结论。