文|意挽

编辑|意挽

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前言

对于约克角半岛东部的沿海原住民来说，珍珠贝壳、海参、滑车和后来的檀香木的商业收集导致了他们与当时的亚欧殖民者的密切联系，在更远的内陆建立了养牛站和采矿城镇，公开表达了他们对黄族入侵的恐惧。

然而，沿海的原住民似乎欢迎亚洲游客，他们从经验中了解到，是欧洲人想要剥夺他们的土地，马来人和其他在海上建立临时海岸营地和海岸站的人更感兴趣的是与当地社区建立和平关系，以获得廉价劳动力和接触女性，似乎意识到当地原住民支持的价值。

据推测，亚洲少数民族意识到有必要避免过度的日常生活，这正成为欧洲与半岛原住民接触的一个特点。亚洲人和原住民一样，被归为欧洲人鄙视的有色人种。

此外，作为外国公民，他们遭受了政治和经济上的损失。尽管他们的联系并非毫无限制，但半个多世纪以来，在相互依赖的气氛中，土著人和亚洲人在这片海岸的经济企业中进行了合作。

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约克半岛的原住民和亚洲人的交往背景

从一开始，欧洲人就试图保持对雪橇行业的统治，但亚洲游客，特别是日本游客，为更高、更深的船床带来的游客，迅速组织成了集团，并叫嚣自己的船。

尽管根据1897年《原住民保护和限制鸦片销售法》引入了特别立法，并挑选了日本船长进行起诉，但日本人仍然保持着对珍珠和海参产业的统治权，直到1930年代末市场崩溃和即将到来的战争使其消失，这些产业才被打破。

杰克1922年出版的《约克角》一书观察到，也许带有对亚洲人的蔑视，因为亚洲人的统治引起了昆士兰殖民者的强烈抗议。

他们认为，渔业中雇用的外国熟练劳动力随着需要进行更深的潜水，越来越不受欢迎，一直是由日本和马来半岛的正当自尊的本地人提供的，他们在制造和法律执行方面的专家也不少比深潜更安全，并且可以被信任来维护自己的利益。

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该地区盛产海参和珍珠贝，到1908年，劳埃德湾已成为约克角的主要招募基地之一。8名日本船长拒绝了招募，他们显然努力与该地区的库库亚乌、乌姆皮拉和卡安杜人保持良好关系。老流浪汉们为我命名了19名日本船长，洛克哈特曼曾在他们手下服役。

从土著人的观点来看，日本的雪橇和海岸站不仅为人们提供了渴望得到的商品和食物，也为身体健全的人和年轻人提供了前往遥远地方的机会，他们可以看到世界上各种奇怪的地方和人，而这个世界的居民范围已经大大扩大。

特定的船长（几乎都是日本人）与特定的家庭团体建立了长期的关系，他们在获得船员和劳动力方面享有优先地位，并保证向土著伙伴提供贸易补给作为回报。

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约克半岛的原住民对亚洲人的印象

当我开始在洛克哈特河进行研究时，年长的土著人怀着极大的怀旧之情回顾了他们在日本领导下的早期生活。

他们认为自己是几代人中与日本人密切合作的最后一代人，是该地区及其土著人重要历史时期信息的载体。在他们遇到的所有外来人中，日本人的尊重程度最高。

正如一位老人对我说的那样：阿里这个民族以前也来过这里，但他们日本人太聪明了。

洛克哈特河人保留了大量关于他们与外国人日本人和中国人接触的故事，但关于中国人的故事较少，仅限于在科恩以东的洛基河金矿附近遇到他们的南部土著群体。

这些故事中的一些现在在向年轻一代传播当地接触历史中具有神话的地位。指的是一个历史时期，或一个特定部分，即神话创造之后的过去历史时期，这一时期有活着的人或被记住的祖先的第一手资料。

库姆的其他时期指的是早期的帆船、第一批欧洲人（尽管库克船长被视为神话创造者，他在风景上留下了自己的“故事”地点）、各种任务时代等等。

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作为这种有意识的外来人接触传统的一部分，洛克哈特河的人们可以清晰地表达出一个外来人分类系统。这包括了他们过去在感知特征的基础上遇到的各种人。

在今天的人类中，通过库克船长的行动，欧洲人的到来可以追溯到遥远的“中世纪”。

据信，日本人自抵达欧洲以来就一直在与欧洲人进行斗争，首先是在较短的时间里，以隐蔽和狡猾的手段，然后是在20世纪40年代，以彻底的战争。

乔治·洛基（George Rocky）是一位老搬运手，他的观点是：也许他们想住在这里定居下来，但欧洲人不会让他们，因为他们是第一位的。他们让这些人四处航行，得到皮拉（珍珠贝壳），但他们不会让他们在任何地方定居。

那些日本人想办法，发动一场战争。他们想为这个国家而战，因为他们以前就知道这个国家，他们几乎得到了。

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在接触的早期，没有与日本人发生冲突的故事。从一开始，他们似乎与当地人相处得很好。一位名叫艾丽克·奈加的洛克哈特老人讲述了他与日本人的第一次会面，可能是在19世纪末：

我只是个大男孩，还没有胡须。我和我的父亲与我们的暴徒一起生活在我们国家的洛哈特河的帕塔尔帕兰，山顶上的山坡上，真的是卡安图语的人，而不是沙滩。

我以前从未见过杀人凶手或日本人，只有黑人。我父亲带我去了我母亲的国家所在的西德茅斯角，因为他听说那里有一只日本雪橇。

我们下了船，我们报名参加了船员。我父亲在船上照顾我，日本船长教我船上的工作。船长在西茅斯角露营，给人们提供了大量面粉、烟草和其他东西。

他对那群暴徒来说就像朋友。如果另一位船长进来找船员，他会说：“走开！我是这里的暴徒，我照顾他们”。那是很久以前的事了，在第一次战争之前。没有白人，只有日本人。吉布雷特先生紧随其后。

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约克半岛的原住民和亚洲人之间的区别

从他们在日本船只上的长期经验来看，这些土著人建立了一种观念，认为他们的船长狡猾、足智多谋，能够轻易地击败不断进行非法招募的政府巡逻船。

与欧洲船长不同，日本人因遵守协议，在约定的服役期后将船员送回本国而被铭记。尽管他们对一整天的工作要求很苛刻（从日出到日落），但他们对船员的待遇很公平，报酬也很诚实。雨季开始时的支付时间带来了金钱、货物、食物和烈酒，作为提供服务的奖励。

最重要的是，日本人不是闪电侠，他们与原住民一起吃饭和睡觉，尊重原住民对海岸、天气和丛林食物的知识；另一方面，欧洲人因违反协议和欺骗原住民应得的工资而名声大噪。

此外，他们可能很厚脸皮，或者在生气时很危险。日本人驾驶雪橇的技巧堪称传奇。

据说，日本男子学习了洛克哈特地区的原住民方言，一些年长的洛克哈特男子自称通晓西班牙语。

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到了20世纪70年代，这似乎主要由名词或船上常用日语短语的版本组成。下面列出了这些老卢格男子记忆的单词。首先给出了它们的渲染，然后给出了剧场形式及其翻译。

除了注意到这种行为习惯外，洛克哈特河的人们还评论日本人的外表。据说，在很长的距离内，人们都能认出它们的短而肌肉发达的弓形腿和粗壮的躯干。人们总是注意到它们身上没有体毛。

日本人因其身高而拥有巨大的体力，与托雷斯海峡岛民不相上下。日本人因其眼睛没有从面部平面突出而得名库弗内斯。

与原住民和欧洲人不同，日本人被认为有着永不满足的性欲望，这一点在过去可以通过他们不断追求年轻的土著女孩作为陪床，以及在周四岛上一家日本妓院接待土著顾客来证明。

据说在这里，日本女性提供了令人惊讶的服务，而土著男性却不知道。很明显，从原住民的角度来看，所有亚洲人，尤其是日本人，都有吸引性伴侣和增强性欲的特殊知识和药物。

在我的访问中，我不断被问及日本或中国在南方城镇的“化学家”，以及是否可以从他们那里获得特殊的药物，以提高领取养老金者的萎靡不振的能力。

据说这种制剂在日常生活中遇到过，据信它对各种疾病都比当地的灌木药或欧洲药物有效得多。即使在今天，通过航运交通留下的大量海滩垃圾仍被仔细检查，以寻找标有亚洲文字的集装箱。如果内容物仍然存在，则由老人仔细检查，以确定其可能的用途。

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结语

洛克哈特河的老年人保留了一段回忆，这段回忆似乎承认了他们与日本人和欧洲人之间关系的本质差异。

从他们在卡佩约克东北部对亚洲人的长期而多样的经历中，当地土著人获得了与欧洲人截然不同的外来人生活方式的信息。

这里提到的中国和日本的例子指出了亚洲人的一般类别中的差异，这些经验为衡量原住民和欧洲人的生存差异提供了额外的标准。

对于许多年长的洛克哈特人来说，他们与日本人打交道的经验远远超过了他们与欧洲人打交道的经历，尽管欧洲人是定居点的控制代理人。

亚洲人和欧洲人虽然都是某种形式的入侵者，但都是土著人的敌人，就日本人而言，他们是欧洲政府的受害者，虽然只是偶尔遇到，但似乎为土著人提供了一个衡量他们在世界上的优势的目标，这个世界将土著人排在国家等级的最底层。

在原住民实体未受到直接攻击的情况下，通过多民族的经验，一次在一个地区增加这种种族边界可能有助于确定和加强当地原住民身份，以抵御后来的攻击。在这一领域，亚洲人发挥了自己的作用，建立了原住民的防御体系，以抵御欧洲人对其独特和地方性身份的现代攻击。

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参考文献

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