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位于南美洲的古阿兹特克人保留着非常残忍的祭神方式——活人祭神。在他们的习俗中，在加冕典礼上，必须割下国王身上的一块肉，祭司们也要采取自残的方式表示对神的忠诚。另外，大量的奴隶和儿童被当作祭品来祭神，祭神者非常坦然地面对屠戮。在数百年时间内，有数万人因为祭神而被杀害。

让人恐怖的阿兹特克活人祭祀

在中国，祭祀是常见的民俗活动，用牛羊作为祭祀用品最常见，但在中南美洲的古印第安部落中，活人被用于祭祀却是非常普遍的。这不是耸人听闻，那里的阿兹特克人甚至会吃掉祭品。阿兹特克人认为，如果没有人的鲜血和心脏，自然界的一切都不能正常运转，太阳也不会出现在天空上。

在阿兹特克部落，每天天一亮，神殿上的祭祀仪式就开始了。祭司们把捉来的鸟的头砍去，然后用鸟儿的鲜血向初升的太阳致敬。这样的祭祀日复一日，年复一年。在冬至那天，他们还会砍去狗的头颅来祭奠太阳神。

在阿兹特克人眼里，鸟雀只是一般的祭品，向众神敬献自己的鲜血才是最虔诚的祭礼，因此他们会用自己的鲜血作为祭品——每个人都要献出自己的血液，就连初生的婴儿也要让他流出鲜血来敬神。在这里，国王没有那么好当，因为每个国王在他的加冕典礼上也必须割下自己的一块肉，用这样的方式来表明自己是一个能够忍受痛苦的男子汉。

·阿兹特克人

阿兹特克属于墨西哥古文明，也是如今的考古学家们研究的对象。

用自己鲜血祭神在阿兹特克部落是常见的，他们常用一根带刺的龙舌兰戳刺自己身体的某一部位，比如耳朵、舌头或隐私部位等，然后把带血的龙舌兰插进一个草球，或把它放在一层树叶上。

祭司们的自残是最残酷的祭祀方式，他们除了敬献自己的鲜血外，有时还会割下自己的耳垂或包皮，或者用钗子插进身体，再用植物的秸秆导出鲜血待用。有些祭司将舌头刺穿，所以他们连话都说不清。

这种自残的行为被认为是一种神圣的举动，在阿兹特克人看来，只有神明享用了足够的祭品，才会保佑他们风调雨顺和五谷丰登。

随着阿兹特克帝国版图的扩大，为了祈求上苍保佑自己战无不胜，阿兹特克人的人祭之风愈演愈烈。

在史料记载中，有一次极端恐怖的献祭仪式：“天还没亮，囚犯被带了出来，他们排成了四行：第一行从金字塔脚下一直排到了去往科约阿坎和霍奇米尔科的路上；第二行同第一行一样长；第三行排到了通往特莱克潘的路上；第四行向东一直排到了泻湖边。每一行队伍长得见首不见尾，他们将要成为献祭品……最后，花了好几天的时间才把这些囚犯全部杀死，血流成河……鲜血冷却后凝结成了血块……”

·阿兹特克人与殖民者的战争

在阿兹特克人的心中有很多神，所以他们把人当作祭品的方式也是多样化的，每一种祭祀方式都同某一个神或某一个节日有关。

阿兹特克人的主食是玉米，为了对使玉米生长和成熟的女神表示敬意，人们在秋天的节日中进行祭祀，而妇女则成为这个节日的祭品。成为祭品的妇女要先模仿女神跳舞，跳着跳着就被人砍下了头颅。

献给雨和农业种植之神泰拉洛克的祭品是孩子，这些孩子都是从他们的父母手里买来的。对“祭品”的选择是有讲究的，孩子不仅要在吉利的日子出生，还要长着两团乱发，这样的婴儿是祭祀的最佳人选，价格也非常高。每年春天，国王、王子及大贵族在内的整个阿兹特克的贵族阶级聚到一起，他们将一个六七岁的孩子放到一顶封闭的轿子中，贵族们抬着轿子越过泰兹库湖，爬上泰拉洛克山的山峰。在山上，在鼓乐声中祭司将孩子处死，溅出的鲜血被用来给神灵洗浴。每逢长时间的干旱，阿兹特克人还会再杀死一些孩子，祈求神灵降雨。

与此同时，在大寺庙内，一个小女孩被放在第二顶封闭的轿子里。当山上完成献祭仪式后，小女孩就会被抬到一艘小船上，在泰兹库湖上的一个指定地点将其割喉，尸体被丢弃到湖里。

这样残忍的祭祀绝不是传说，因为在1980年，人们在大寺庙中发现了42具年幼的尸骨，年龄在3～7岁之间。这些孩子是被割断喉咙而死的，无法判断是男是女，他们都是献给泰拉洛克的祭品。

此外，商人献祭的习惯也很让人恐怖。为了祈求自己的生意兴旺，他们会买一个能歌善舞的男奴或女奴，给他们精心打扮后带他们爬到大寺庙的顶端，主人就会把奴隶交给祭司，祭司便挖出这些人的心脏。尸体还给了商人，由他的亲戚在宴会上吃掉。这样，商人就赢得了威望。

献祭者坦然面对死亡之谜

阿兹特克人的祭人习俗是有一定规矩的。他们认为牺牲品会变成神灵，所以献祭者的四肢被视为神圣之物，他们会怀着崇敬的心情去吃，就好像是神灵赐予的食物。然而，躯干则抛到野外，留给野生动物做食物。

在许多情况下，献祭者无畏生死，他们会非常坦然地面对死亡，有的甚至认为自己是十分幸运的，因为他们相信自己会与神灵一起过上美好的生活。有的史料记载，有些在战场上被俘的战士即使要放了他们，有人还会不依，他们坚持要成为阿兹特克人的祭品，这着实让人不解。

虽然阿兹特克人对神灵如此虔诚，但最后神灵还是没能保佑他们，泰诺克蒂兰瞬间被征服了，古印第安民族也走上了穷途末路。