附文，关于2023癸卯年太岁，请太岁锦囊请看下面

俗话说：太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。

犯太岁(太岁爷头上动土)，是民间的通俗叫法。在命理学上讲，就是本人的八字与流年地支产生的各种关系。

犯者，干也。一般来说，犯太岁包括了值太岁、冲太岁、刑太岁、害太岁、破太岁这几种。

1值太岁

值太岁，也就是俗话说的本命年，是指自己的生肖与流年地支相同。如2023年是癸卯年，十二地支中的卯与十二生肖中的兔相对应，所以2023对于属兔的人来说，就是自己的本命年。

由于太岁神位高权重，人人敬而畏之，值太岁犯了忌讳，容易诸事不顺、厄运连连。

2冲太岁

冲也是十二地支中的一种关系。在十二地支中，有六对相冲，俗称六冲。分别是：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。

生肖鸡（酉）者在2023兔（卯）年便是犯了六冲中的卯酉相冲，为冲太岁。

冲，即冲击冲动，冲太岁的影响有时甚至比值太岁还猛烈，因为值年太岁在当年地位最高，而你命中有很强的一股力量和太岁相冲，有以卵击石之意，必然运势多变，做事极为不顺。冲太岁者，表示流年运程会显得反复奔波，周边环境或有变化，会发生搬迁或转工，做生意或工作倍觉辛劳。凡事宜小心谨慎。

3刑太岁

刑太岁，即自己的出生年与流年地支相刑。十二地支中子卯相刑、寅巳申三刑、丑戌未三刑、辰午酉亥自刑。

生肖鼠（子）者在2023兔（卯）年便是犯了子卯相刑。地支相刑是地支之间常见的一种负面关系，它没有相冲来得那么猛烈，属于一种潜在而持续的负面影响。刑太岁者，表示流年运程会受到一定的影响。容易受到是非缠身，凡事以忍为佳，切记不可作担保人，留意文件合约细节，以免惹上官非。

4害太岁

命理中十二地支有六害，分别为：子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。

生肖龙（辰）者在2023兔（卯）年是害太岁。害太岁者，表现为会受到坏的影响，就是原本相合的好格局被一股强能量破坏，成不了。命宫受到官星卯兔的克制，不利事业，所以运势比较差，纵使有一身的才华，也很难有机会表现自己。

5破太岁

地支相破同样有六组，分别是：子酉相破、卯午相破、辰丑相破、未戌相破、寅亥相破、巳申相破。

逢到犯太岁的年份，个人的运程可能有意想不到的变化，事业、财运、感情、婚姻，人际等各方面都会有麻烦和挑战。很多人都认为，犯太岁捱一年就过了，需知命犯太岁不是小事。

命理诗曰：太岁当头坐，无灾也见祸。因此，无论是哪一种，在哪一年里出现犯太岁多数百事不顺，事业多困厄，身体多病变，轻则破财不顺，重则见灾，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。

顺星拜太岁就是拜自己六十甲子所属的“太岁神”，太岁指的是木德星君，主管人一年的流年祸福。据道经记载，太岁神主管人的“本身生命之灾”和“流年临犯之厄”，也就是说人一生的吉凶祸福，是由太岁神主管的。人们经常说：“太岁当头坐，无灾也有祸”，便指的是“犯太岁”。

凡是在自己的“本命年”，或者自己的属相与“值年太岁”相临、相冲、相害、相刑的时候，容易导致灾难的发生。

道书认为：“太岁所在之辰，必不可犯”，需虔诚礼拜太岁，方可禳灾解厄，迎祥获福。

正文：

消砂纳水就象挑苹果，把烂苹果踢出局、把好苹果收起来。现在流行用人盘消砂，天盘纳水，地盘格龙。但是，是不是就真正正确呢？细论风水之谬.我避谬崇正，还祖师一个说法。先论罗盘的地盘，人盘，天盘。地盘是祖师发明的，罗盘是依据北斗星与二十八宿的关系，及先后天八卦制作而成的。到目前为止，天文学家都没有否定古人的正确性。古人以恒定的北极星为参照，分出十二地支，用来理论定位十二山，说明星宿与地盘十二地支的论述是科学正确的。人盘与天盘是后人发明的，大家都知道，发明者不是科学家。到目前为止，科学界没有人发表过，这个是科学的学术。不过站在风水角度，人盘与天盘也有一定的科学性，其作用是消砂与纳水。可以理解到，发明者的目的是把山砂河流归于天地五行之间。这个设想也有一定的科学根据与作用。也可以说，发明者有科学的正确性。但是，后来的使用者，不懂科学根据，盲目照伪书使用。也就是说,没有真正领悟到发明者的初心。

盲目照伪书追随，其谬之一。首论山砂及水之五行。消砂出熬以五行论，是符合易经之明阳学的.祖师消砂,是以五行来论的。现在举例说明，从上图子山来论。赖公消砂;午山是火，子山是火、丙山是火，丁山是土。如果丁山朝穴,丁峰属土,那么子山生丁山，丁山就是煞山。错误可见一斑。赖公祖师，用二十八宿来确定山砂水的五行，使用者不能忽略这个知识点，如果脱离这个理论基础，罗盘使用就犯错误了。睁亮眼睛看清楚，人盘的丁峰，处于星宿张十七太，星六太及柳宿之间。也就是说，丁山在人盘具有三种五行属性。张十七太(阴火），星六太(阳火)，柳十三半(土)，也就是说：当丁山在柳宿时，才是破山,在张宿与星六太时都是比肩。只学了赖公三分之一的功夫，不是害人吗？再论坐山，子山坐危十六，坐虚九少，坐室十八少，属火又属水。坐山有二种五行，那么坐山五行改变了，向山五行也改变了，如果单单用人盘来分析山砂吉凶，又怎能正确呢？偏左可以论比肩,偏右可以论印山，再偏一点，又可以论破山。单用人盘论出煞，不是谬论，又是什么呢?正版风水书很少的，要想搞正确,必须从根源去追录科学依据，才能正确掌握风水，才不会偏离祖师的正确航道。综上观点，不是认为赖公有错，是学习者，盲目照伪书学习使用的错，因为赖公说过，观山之吉凶看星宿与山之峦形也也。消纳水也是一样的道理，就不细论，大家积极思考便是。如果水口是丙午，丙午横跨三个星宿,又怎能正确生克论水呢?要真正掌握风水的精华，必须从科学出发，用科学的知识去认识宇宙世界。