【若有男子女人。在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大。为造福利。一切圣事。七分之中而乃获一。六分功德。生者自利。】
世上如果有男子女人在生前造了许多的恶业，而且不曾修任何的善因，在他命终之后，家里的亲人为他修福，比如我们前面讲的悬一幡一盖、然灯，这些都是福业，可以资助亡者生到天上，或者能够在人间享福，所以说“为造福利，一切圣事”。圣事就是指念经、念佛、拜忏、供斋这些法门圣事，能让亡者获得出世的利益，这是获得出世的更大的利益。活着的人为亡者修世间的善、出世间的圣因这些功德，七分之中亡者能得一分，其余的六分功德都归为亡者所修福的这个人所得。举个例子，我们为过世的亲人诵了七部《地藏经》，过世的亲人他得一部的功德利益，而诵经的人得六部的功德利益。
《灌顶经》中说：“普广白佛言，又有众生不信三宝，不行法戒，或时生信，或时诽谤，或是父母兄弟亲族，卒得病苦，缘此命终，或堕在三途八难之中，受诸苦恼，无有休息，父母兄弟亲族，为其修福，修得福否，佛告普广，为此人修福，七分之中，为获一也，何故尔乎，缘其前世，不信道德，故使福德七分获一，若以亡者严身之具，堂宇室宅，园林浴池，以施三宝，此福最多，功德力强，可得拔彼地狱之殃，以是因缘便得解脱。”这部经和《地藏经》的说法相同，而且说明了亡者七分获一的原因，是由于亡者前世生前不信道德。
佛在这段经文中为我们开示了如何为亡者修福功德力强，就是把亡者的严身之具，也就是安身立命的房子、田产等布施三宝，这样得福最多，可以为亡者消除下地狱的罪报，借着这个因缘得解脱。我们前面讲过的婆罗门女为救拔母亲变卖家宅，大兴供养，为她的母亲修福，她的母亲得以脱离地狱生到天上。所以现在做儿女的，或者做父母的，如果想让死去的亲人得到真实的利益，就要按照佛菩萨的教导去做，千万不要做那些不为亡者修福，反而增加罪业的事情。现在豪华公墓好几百万好几千万，其实不如用这些钱给死去的亲人们修福报，让他们能得到真实的利益。豪华的公墓只是给世间人看，只是满足自己的心，而亡者得不到一点真实的利益，反而奢侈浪费。我们一定要明白真实的利益应该怎么修。
【以是之故。未来现在善男女等。闻健自修。分分己获。】
既然人死了之后亲属所修的功德亡者才能得一分，如果亡者信佛，帮助他提起圣号，帮助他提起觉悟，他跟着念就厉害了。好多居士的父母学佛，但是因为临终没有很好的开示，没有如理如法的去做，最后我们来给他修圣事，做佛事来弥补，这样会唤起他生前学佛的心，跟着法师、大众念，功德是非常大的，真的是分分己获。如果生前不太相信，我们为他修，他只能得一分，活着的人得六分。我们今天明白这个道理了，那何不趁着现在精神饱满、身体健康的时候自己修呢？为什么非得要受了苦才去做，那要多被动啊？自己修是分分己获，七分功德全部都可以全收。
摘自 宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲记
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