忒修斯之船悖论是一个质疑物体身份的悖论。如果一个物体，比如一艘船，逐渐用新木材重新制作，这艘船现在是新船吗?

历史上有几位哲学家探讨过这个悖论，每个人都提出了不同的解决方案。
你的身份是什么?
是你的名字吗，你的长相，是你说话的方式还是你独特的手势?
作为一个民族，我们痴迷于身份认同。认识新朋友，第一件事就是问他们应该怎么称呼他们。在许多文化中，姓氏表示个人或家庭在社会或职业中的角色。贝克、在印度文化中，姓氏也用来推断一个人的种姓。
除了名字，我们的脸和外表也表明了我们的身份。拥有一个形状有趣的鼻子或狂野不羁的头发成为一个人的识别特征。这个世界上有太多的人仅仅因为他们的长相而出名。他们的特征成为身份。

一个全新的你，人体每天要更换3300亿个细胞。这意味着每过一分钟，你的体内就有229,166,667个新细胞。照这样下去，100天之内，你就会变成一个全新的人!
那么，你还是一百天前的你吗?

想想看，从楼梯上摔了下来，摔断了多根骨头。医生说需要在多处骨折处插入金属板来帮助愈合。在这一点上，感觉更像金属而不是人。是不是变成了一个半有机半金属的新生物?
整容手术可以帮助改变其外表。在某些情况下，变化是如此剧烈，以至于这个人变得面目全非。尽管他们看起来不一样，但他们还是同一个人吗?
在许多文化中，婚后一方(通常是妻子)随另一方(通常是丈夫)的姓。不管结婚与否，人们都可以改名字。他们还是改名前的那个人吗?
如果你对以上所有或大部分问题的回答是“是”，那么我不得不问为什么?

为什么他们还是同一个人，我们用名字和脸来识别人，所以当他们的名字或脸变了，他们也会变，对吧。你可能不同意，说他们的脸和名字可能变了，但他们的性格没有变。我的细胞可能是全新的，但我的行为、思考和感觉都和以前一样。我的身体里可能有很多螺母、螺栓和金属板。
我是什么，它是什么?是特修斯之船悖论的核心。

忒修斯是国王埃格乌斯的儿子。国王在战斗中输给了国王米诺斯，欠了他一大笔债。他将派出7名男孩和7名女孩在迷宫中穿行，迷宫中住着一只凶猛的牛头人。忒修斯自愿作为其中一个男孩去了。他们将起航前往克里特岛。他的父亲一想到可能会牺牲他的儿子，深感悲痛，但忒修斯向他保证，如果他活着回来，这艘船将挂着白帆。如果他死了，船帆将保持黑色。
虽然他活了下来，但忒修斯忘了改变帆的颜色。国王看到黑帆的船，从悬崖上跳了下来。忒修斯听说父亲去世后悲痛万分，但很快就继承了王位，成为新国王。

这艘船被命名为“忒修斯之船”，被收藏在雅典的一家博物馆里，以纪念忒修斯的勇敢和智慧，以及埃勾斯国王的悲剧。
普鲁塔克是最早提出这一悖论的哲学家之一。如果船开始腐烂，就需要更换零件。如果这艘船的所有原始部件最终都被替换掉，它还会是特修斯前往克里特岛所乘坐的那艘船吗?普鲁塔克以这艘船为例提出疑问，如果一个物体的每一部分都随着时间的推移而被替换，那么什么时候这个物体就不再是它原来的自己了?

英国哲学家托马斯 · 霍布斯进一步修正了这个问题。如果这艘船的原始部件被收集起来并重新组装，看起来和原来的船一模一样，那么哪艘船会被认为是忒修斯的原始船呢？

两个都是？

都不是？

也许我们需要用及物性理论来研究这个问题。这个理论认为，如果 A = B，B = C，那么 A = C。在这种情况下，A 是忒修斯所乘坐的原始船舶，B 是固定船舶，C 是重新组装的船舶。因此，所有的船只都有一个单一的身份。这没有道理，因为这两艘船固定的和重新组装的是截然不同的。

另一位英国哲学家约翰 · 洛克用一只袜子解释了这个问题。

想象一下，一只袜子上有一个洞是补丁。它再次撕裂和补丁。它再一次撕裂，再一次修补。这种情况一直持续到整只袜子只是拼凑起来的时候。它还是原来的袜子吗？

另一个例子是亚伯拉罕 · 林肯的斧头。如果斧头和把手都在不同的时间更换，斧头还是林肯挥舞的那把斧头吗？

根据亚里士多德的观点，决定一个东西是什么的因素是它的形式，它是由什么材料制成的，它的目的是什么。原来的船将很大程度上保持它的原来的自我，因为它的形状不会改变，不管它是用什么材料制造的。

这个悖论没有明确的答案。虽然有多种解释，但最流行的答案是，制造这艘船的材料与船本身不是同一件物体，而是这两件物体彼此同时存在于同一空间。