帝、后陵后寝院内，明楼宝顶前，设有石祭台一座，是皇太皇后及妃嫔、公主等皇族女眷祭祀的地方。

祭台分上、下两个部分构制而成，上有香炉一樽居中，两侧中各有花瓶、蜡台分列，共计三种五样供品，均为用青白石雕成，故又名“石五供”。下为供座，系由两块巨石雕成的须弥座，尺寸大小不等。泰、昌二陵的祭台须弥座宽六米四三，厚一米六六，高一来四七，慕陵的宽五米四二，厚一米三二，高一米七;泰东陵的宽四米二三，厚一米二，高一米五。

石五供雕工细腻,造型稳重。青白石香炉为双耳三足鼎式成,炉身雕有万蝠流云与夔龙,如意云炉顶,掏象鼻炉腿。炉顶前后还雕有正面龙，两侧为行龙,下衬大海浪波,象征在此长眠的“真龙天子”已饱纳子孙供奉的万“福”供，“如意”地升上了乐世界。一对青白石花瓶与一青白石蜡台的顶部分别雕有紫石灵芝花与紫石火焰,表示仙花常开,神火不熄。祭台须弥座的圭角、束腰、面枋各处都雕刻的十分精美,饰以绾花结带等十几种图案。基座雕花大体可分三大类,即“八宝”图案,包括轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠,系佛家之物，象征吉祥如意。“八仙”图案有二十四种,有“神话八仙”、“酒八仙”、“蜀八仙”之分将其各自所持之器物浮雕于供座上,如张果老的渔鼓、吕洞宾的宝剑、韩湘子的花篮、李铁拐的葫芦、李白的酒杯、董仲舒的毛笔等

此外还有集两件器物名称之谐音,表示吉祥的图案。如两个柿子旁刻一柄如意,为“事事如意”;净瓶旁雕鹌鹑，为“平平安安”;磬上雕戟旁饰双鱼，为“吉庆有余”等。这与石像生中大象驮宝瓶寓意“太平有象”一样,其唯心主义的观念固然可笑,但联想之巧妙、技艺之精湛,令人佩服赞叹,不失为清代雕刻艺术之上品,对研究我国古代雕刻艺术的图案造型及美学观点,很有参考价值。

文章内容来源河北人民出版社—《清西陵纵横》。

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