古印度一直以来都非常神秘，作为四大文明古国也一度成为多国效仿的对象。古印度的民族特色也吸引着大众的目光，这里有影响力最广的宗教文化，也有非常知名的种姓制度，可以说这里的每一种习俗都可以作为故事来讲，不禁让人侧耳倾听。

要说到印度就一定要讲这里的宗教制度和种姓制度，女性的社会地位在这两种制度中被淋漓尽致的体现，在印度有一种群体叫做“印度神妓”，当地人将其称之为圣女，这个群体中没有男性。

一、“印度神妓”拥有一定的社会地位

最早开始的“印度神妓”是依靠歌舞为生的女性群体，这个群体遍布在各大寺庙里，为宗教奉献自己的一生，每个庙会都能看到多姿多彩的女性表演歌舞，后来人们将服侍“神”的仆人也称作为“神妓”。

在那时这些女性拥有一定的社会地位，甚至远高于普通家庭妇女。这群女性作为神的奴仆是备受印度土著居民的尊重的，人们普遍认为“神妓”是相当于圣女一般的存在，不能随意的亵渎。

被选作为“神妓”的女性需要从小接受系统的训练，必须要掌握歌曲、礼仪、舞蹈等才艺，拥有一定的文化知识。在印度每一个能够看见寺庙的地方都能看到“神妓”，哪怕是一个小小的村镇，都会拥有上百余名的“神妓”。

“神妓”在印度人眼中并不只是“神”的奴仆，也是神的伴侣，成为“神妓”的女性终身不能嫁娶，不可以被任何人亵渎，也备受当地人的尊重。“神妓”拥有的权利其实更像我国古代的尼姑，但却又不完全相同，这些女性的社会地位更高。

不结婚对这些女孩来说其实是一件好事，可以摆脱世俗的眼光，也不再被婚姻束缚，更加自由与体面。这些女性除了需要参与大小的庙会，还要在各类宗教活动上表演，非常的风光与体面。表演结束以后还能够收到丰厚的回报，也不会被人歧视，可以说身为“神妓”是一件非常值得骄傲的事。

二、“神妓”变成敛财工具

到了中世纪以后，“神妓”的身份发生了翻天覆地的变化，这些女孩不再是神的伴侣，变成了有钱人敛财的工具，为社会各界人士服务。神妓沦落为有钱人的性伴侣之后，寺庙也开始利用这些女性获取财富，强迫更多的女童变成“神妓”，哄骗这些女孩和有钱的信徒交好。

慢慢地有钱人也开始以此攀比，拥有的“神妓”越多越体面，“神妓”也开始向“乐妓”过度，这些女孩也被越来越多的人歧视，认为她们是出卖身体获取钱财的人。

据说，印度每个地区所奉行的神各不相同，奉行堪杜巴神的“神妓”不仅要参与宗教仪式，还需要提供各种各样的性服务，只要是有钱的信徒提出的要求都不能拒绝，“神妓”只能获得服务的十分之一的钱财，剩下的要全部上交给寺庙，生活费也少的可怜，全看服务对象的富有程度。

这种行径也被许多寺庙效仿，“神妓”不再为神服务，慢慢变得世俗化，成为寺庙掠夺钱财的工具。到了18世纪，“神妓”彻底沦为有钱人的性奴隶，这些女孩为了得到富豪的喜欢，组织在一起为富豪们献上淫秽的表演，以期望获得丰厚的金钱。

最初成为“神妓”是为了摆脱家庭的束缚，通过与神结合获得更好的生活条件。这些女孩远离家人，本以为能与过去贫苦的生活说再见，却没想到再一次踏入了火坑，诱拐哄骗成为“神妓”的女孩几乎不具有作为人的权利，冷酷的现实让她们成为毫无底线讨好有钱人的工具。

19世纪的印度“神妓”与18世纪大不相同，此时这些女孩已经可以成为一些富豪的情人，有固定的恩主养着，经济来源也相对稳定，社会地位仍然较为低下。

总而言之，历史的更替让文化变得面目全非，原本服务于宗教的印度圣女变成了富豪的情人，脱离了贫苦家庭后这些女孩又迎来了更加困难的生活，将印度圣女翻译成印度神妓也因此而来。

19世纪的“神妓”已经完全不具有宗教色彩，和富豪的结合变得理所应当，女性的社会地位一再降低。终身不能结婚的印度圣女转变为神妓让人啼笑皆非，不得不自豪身为华夏女。