◎王阳明像 王阳明（1472——1529），浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。明朝著名的思想家，因“立德、立言、立功”被称为圣人。在王阳明的诸多画像中，笔者觉得此像最能体现出王阳明的性格特点与身份，清瘦、同时有着一名高级官员的严肃和深沉，晚年的王阳明，就应该是这个样子。

王阳明，公元1472年出生于浙江余姚，但后来举家迁徙至浙江绍兴，因此他童年和少年的大部分时光是在绍兴度过的。他初名王云，五岁时改名叫王守仁，31岁时自京师告病回绍兴养病，在会稽山阳明洞中研习道术，号“阳明子”，因此人们称其为阳明先生，乃至于后来，王阳明之名竟盖过了本名王守仁，他的学说也被人称为“阳明学”。

像历史上那些出了名的大人物一样，他的出生及童年生活，有着一系列带有神秘主义色彩的故事。传说他出生时，母亲怀胎十四个月都没有分娩，这天，祖母梦见一个云端中的仙女在一片仙乐之中将一个孩子递给她，她醒来后就听到了婴儿的啼哭，于是，就把这个孩子取名叫王云。一家人，尤其是祖父王伦把王云视若掌上明珠，不过王云到五岁了还不会说话，这却如何是好？话说这天，王云在门口玩耍，有个和尚刚好路过，摸着王云的头说：多好的一个孩子啊，可惜被点破了！王伦听到后，心中一惊，忽有所悟，随即给王云改了名，唤作王守仁。说来也奇怪，改名之后，王守仁就会说话了，不但能说，而且会背诵很多书。王伦就问他，你什么时候读的呀？守仁回答，以前经常听您读书，就默记下来了。从此王伦更加对这个孙子珍爱有加。以上这两件事情，真伪难辨，总之就是说王阳明从小就是一个非同一般的孩子。王阳明十岁的时候，父亲王华中了状元，在京城做了官，后来一直做到了南京吏部尚书，太监刘瑾弄权时期，被迫致仕归隐。王华在京城做官时，曾把父母及王阳明接到了京城。在去京城的路上，有一天，祖父王伦和一帮文人聚会，一起吟诗作文。在这次聚会上，王阳明大出风头，在一帮大人面前，面对眼前景色，随口就做出了两首诗，让人啧啧称奇，视为神童。十二岁的时候，王阳明有一天问了教他念书的塾师一个大问题：人生的头等大事是什么呀？塾师回答：是好好读书，读了书之后像你父亲一样做官！王阳明则反驳：不对，读书是为了做圣贤！这件事情的真实性，如今也不可考证了，不过我们却宁愿信其有，有些人天生就注定是和别人不一样的。

十五岁的时候，王阳明做了一件让父亲王华觉得很头痛的事情。他一个人偷偷溜出家门，跑到了居庸关长城，考察边关的军事形势，研习兵法，练习骑射，一个多月后才回到家里。不久后他针对当时湖广、河南、陕西三省交界处爆发的农民暴动，结合他的这次“考察”，写了一通给皇帝的奏折，大谈自己的“军事思想”和应对之策，他甚至异想天开地想让父亲把这封奏折转呈给皇帝，其结果是遭到了王华狠狠一通训斥。这个不安分的少年人啊，这时候在思想上也开始“胡思乱想”了起来。十七岁的时候，他开始研究朱熹的“格物致知”，思考其所说的“一草一木，皆含至理”的话，并兴致勃勃的对着自家院子里的竹子认真“格”了起来，结果几天过去了，不但没“格”出什么道理来，反倒把自己给弄病了。这件事情自然是幼稚可笑的，但也反映出他想到什么就执拗地做到底的性格特征。不过这件事情对他后来影响很大，从此他开始怀疑朱熹等人代表的学说，最终对儒学提出了自己的看法，另外，这次“格竹子”而得病让他落下了病根，此后他的身体一直不太好，中年之后竟有了咳血的毛病，不到60岁就去世了。

王华看这孩子这么闹下去，还不知道会弄出什么事情来，怎么办呢？让他成亲吧，也许成家了他会安分起来的。于是，还是在17岁这年，王阳明奉父亲之命到江西洪都迎娶夫人诸氏，诸氏是她外舅诸养和的女儿，诸养和是浙江余姚人，此时是在江西做官。可就在结婚当天，大家却发现新郎不见了，一通好找之后，到第二天早上，才找到王阳明，原来他偶然走进了一个道观，听一个道士讲养生之道，一时着迷，竟忘了结婚这档子事。他为什么会迷恋道家呢？很简单，因为好玩，修道也就是读读道家经典、练练气功什么的，据说还可以成仙，对年轻人有很大的吸引力。31岁的时候，他借出差之便，游历了九华山，在这里他拜访了一位仙家蔡蓬头，向他请教成仙之术，当然没有如愿以偿，但也反映出他对道术的迷恋。王阳明练道术，也和治病有关，31岁的时候，他在阳明洞中行导引术，也就是练气功，就是为了治病。

◎浙江余姚王阳明故居之新建伯牌楼 王阳明故居地处浙江省余姚市城区武胜门路，2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。现存王阳明故居并非明代故居，乃是在清朝中期建筑的基础上进行重修的。王阳明在平定南赣农民起义和宁王朱宸濠之变后，被朝廷封为“新建伯”，牌楼之名即由此而来。

除了道家，王阳明对佛家还热爱过一段时间，在九华山时，他还去了山中无相寺等寺庙，写下了一些对那种清净生活充满向往的诗歌，此时，他还未经人生坎坷，身上还颇有些小资情调。不过，也就在这一年之后，王阳明领悟到了仙佛之非，据说当时他在阳明洞练气功，已经达到了预知事情的水平，但忽然想起家人，猛然醒悟亲情不可去，于是便回家去了。有这么一件事情很有意思，32岁的时候，王阳明有一段时间在杭州西湖养病，经常来往于虎跑寺等寺庙之间。在虎跑寺，他了解到有一位 “神僧”在闭关，已经有三年了，一天到晚干坐着。王阳明就去见了这位“神僧”，刚一见面，王阳明就对“神僧”大喝一声：“你这和尚，终日口巴巴说些什么？终日眼睁睁看些什么？”“神僧”猛地惊起，遂和他谈话。王阳明问其是否有老母在？答曰有！又问其是否想念？答曰不能不想！王阳明于是就对他说了不能灭性学佛等一通道理，说得对方都哭了。第二天，王阳明再去时，这位“神僧”已经走了。从这个故事可以看出，王阳明已经抛弃了仙佛之念。至于他后来依旧保持着静坐的习惯，却不过是在思考和养病罢了。事实上，以王阳明的生命品质和那种与生俱来的责任感，他也是不会堕入到仙佛之术里面去的！

◎浙江余姚王阳明故居之瑞云楼 瑞云楼是王阳明故居中的一处主要建筑，王阳明就出生于此，据说出生时，其祖母梦见云端仙女送小孩到她手中，故又称端云楼。主楼建筑面积500多平方米，七楼七底，重檐硬山，结构简朴，气势较大，展现了浙东地区明清楼宅建筑的基本风貌。主楼设有王阳明史迹陈列，展览以翔实丰富的图片资料和实物，展示了王阳明的一生。此楼主体在清乾隆年间被焚毁，而仪门、正厅等四周建筑基本完整，火烧场遗址一直保存至今。1996年余姚市政府拨款将其按文献记录进行了复原重修。

王阳明小时候就有诗才，二十二岁时在余姚和一帮朋友组织过诗社，中了进士后，还经常和一些朋友、官员吟诗作对。年龄大了些之后，他对诗文的兴趣就淡了，觉得不过是一些虚文，没什么用处，不如圣贤之学。当然后来他也还写诗，却不过是一种消遣或休息罢了。

王阳明的一位好友曾这样总结他：“初陷溺于任侠，再陷溺于骑射，三陷溺于辞章，四陷溺于神仙，五陷溺于佛氏。到了正德丙寅，才归于圣贤之学。”也就说他把什么好玩、有兴趣的都过了一通之后，最后还是回归到了圣贤之学上面，也就是回到了儒家。

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