兵不厌诈，计出万端，灵活机动，因敌制胜，这是孙子制胜之道的主要手段和方式。它的核心含义，就是灵活用兵，“战胜不复”。

孙子认为在战争中，要掌握战场主动权，实现克敌制胜的目的，就必须在具体作战指挥上坚决贯彻“兵者诡道”“兵以诈立”的原则，施行诈谋奇计，人为地造成敌人的错觉，使之产生判断错误，然后再给予出其不意的打击，一举而致克敌之效。

在这里，孙子把兵不厌诈推崇为军事家指挥艺术的精妙极致，指出作战成功的奥秘在于能打，却装作不能打；要打，却装作不想打。明明要向近处，却装作要向远处；实际要向远处，却装作要向近处；敌人贪利，就用小利引诱他；敌人混乱，就乘机攻取他；敌人实力雄厚，就注意防备他；敌人兵势强盛，就暂时避其锋芒；敌人暴躁易怒，就挑逗扰乱他；敌人卑怯谨慎，就设法使之骄横；敌人休整良好，就设法使之疲劳；敌人内部和睦，就设法加以离间。所有这些，都是兵不厌诈的具体表现形式。孙子认为，通过它们，即可达到“攻其无备，出其不意”的目的，置敌人于“不知其所守”“不知其所攻”，处处被动挨打的困境。

众所周知，进攻与防御乃是两种最基本的战斗形式，至于追击、退却、包围、迂回等等，不过是它们的变化而已。那么，究竟在什么情况下采用什么战斗形式，就必须根据客观情况来决定。要知道，战争的现象是难以捉摸把握的，所谓的“战机”，乃是稍纵即逝的东西。因此，捕捉战机，采取行动，完全依赖于指挥人员的“妙用”，这就是灵活机动。

灵活机动，关键在于正确地使用兵力和灵活地变换战术，“不以法为守，而以法为用，常能缘法而生法，与夫离法而合法”(《何博士备论·霍去病论》)。既要尊重作战原则，但又不死守作战原则，而是根据天势、地势、敌势、我势，做到“战胜不复，而应形于无穷”。一句话，就是要正确处理作战指导的“常”“变”关系问题。

孙子充分认识到用兵打仗贵在灵活机动、随机应变，若拘泥常法、一成不变，必然导致覆军杀将、辱身误国，因此他鲜明地提出了“因敌制胜”的重要命题，作为指导战争的根本原则：“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”(《虚实篇》)一再强调这是所谓的“兵家之胜”，是无从事先呆板规定的。

需要指出的是，孙子主张“因敌制胜”，并不等于他否定所有“常法”，将千百年来无数人用鲜血和生命凝成的作战法则一笔勾销。恰恰相反，他本人十分尊重经得起历史检验的“用兵之法”，并在自己的兵学著作中反复加以肯定。如《军争篇》论述用兵“八戒”：“高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫。”就是明显的一例。孙子所反对的，仅仅是不分地点、时间、场合，不顾敌情、我情而一味死守那些习以为常的作战原则，不知变通，最后导致作战失利的愚蠢做法。

在尊重作战“常法”的前提下，孙子更重视用兵的灵活机宜、不拘一格。用他自己的话讲，就是“践墨随敌，以决战事”(《九地篇》)，认为“因敌制胜”是通往胜利彼岸的舟楫，走向光辉顶点的阶梯。指挥员不论在何时何地都不能违背这一原则。

在《孙子兵法》一书中，孙子关于“因敌制胜”作战指导原则的具体论述，是相当丰富且十分精彩的。这里可以列举几个突出的例子来说明问题。

一是对攻守关系的看法。孙子在《形篇》中指出：“不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。”这里孙子对攻守之宜问题提出了辩证的看法，认为当在自己力量不足，或者时间和地点都不利，没有战胜敌人的可能的情况下，就要实施防御；反之，当自己力量占有优势，具备了战胜敌人的条件，这时便要展开进攻，而切切不能一厢情愿地从主观愿望出发，想进攻就进攻，不想进攻就防御，以至陷于攻守失据的被动地位。孙子进而强调指出，只有在攻守问题上真正做到因敌变化、随机处宜，才算是掌握了灵活机动指挥艺术的精髓。不论是进攻抑或防守，均可以得心应手，从容自如，无往而不胜，正如孙子所言：“善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。”(《形篇》)

二是以“因敌制胜”原则来观照和认识作战的机断指挥间题。《九变篇》集中体现了这层思想。王皙注该篇主旨是“九者，数之极；用兵之法，当极其变耳”，张预注说得更为明确具体，“变者，不拘常法，临事适变，从宜而行之之谓也”。这些看法无疑均是正确的。孙子在篇中既提出了一些行军作战的常法，“圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战”，更强调了根据具体情况灵活变化，机断指挥，不囿于一时一地的得失，立足于全局进行指导：“途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”并把将帅能否精通各种机变的利弊，看作是是否懂得用兵的标志，指出“治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣”。

三是从“因敌制胜”原则的高度阐述“奇正”的变化问题。“奇正”是孙子所提出的一个重要军事范畴，古人认为它是“用兵之钤键，制胜之枢机”。一般地说，常法为正，变法为奇。在兵力使用上，守备、钳制的为正兵，机动、突击的为奇兵；在作战方式上，正面攻、明攻为正兵，迂回、侧击、暗袭为奇兵；在作战方法上，按一般原则作战为正兵，采取特殊战法为奇兵；在战略上，堂堂正正进兵为正，突然袭击为奇。在孙子那里，对“奇正”的变化运用的论述，乃是以“因敌制胜”原则为出发点的，既肯定“战势不过奇正”，强调用兵打仗要做到“以正合，以奇胜”；同时，更提倡根据战场情势的变化来灵活变换奇正战法：“奇正相生”“奇正之变，不可胜穷也”(《势篇》)。总之，一切从实际出发，当正则正，当奇则奇，因敌变化，应付自如，从而进入驾驭战争规律的自由王国。

其他像《火攻篇》言“凡火攻，必因五火之变而应之”，《九地篇》言“九地之变”，《军争篇》言“四治”“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈”，等等，都概莫能外地蕴含着“因敌而制胜”的深刻哲理，闪烁着辩证观察和处理战机的思想火花。

由于孙子“因敌制胜”的作战指导思想符合战争活动的内在规律，在实战实践中一再获得验证，因此为后世兵家奉为圭臬，备受青睐。他们沿着孙子开辟的道路前进，进而从各方面深化“因敌制胜”的思想，《吴子》提到了“其将愚而信人，可诈而诱”等十一种情况，《阵纪》归纳为“因敌之险以为己固”四种情况，《兵法百言》又概括为“艰于力而借敌之力”等六种类型，均可视为这方面的具体努力。其中南宋抗金名将岳飞那句名言，“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心”(《宋史·岳飞传》)，可谓是对孙子“因敌而变化”思想最深刻、最洗炼的阐发，堪称孙子千载之后的真正知音。

总之，“兵之变化，固非一道”，因敌变化，随机制敌，永远是高明的战争指导者自由驰骋的广阔天地。倘若不懂得这层道理，不遵循这条原则，那么即便是遍读天下兵书，也终究是纸上谈兵，隔靴搔痒，到头来难免夸夸其谈，一事无成。历史上赵括、马谡之流丧师辱身，贻笑天下，就是最显著的例子。 （本文选自黄朴民教授解读《中华传统文化百部经典·孙子兵法》）

第五届中国出版政府奖图书奖

中华传统文化百部经典·孙子兵法

编著者：袁行霈 主编；黄朴民 解读

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