上世纪八十年代，湖南一位学者突然爆料：他知道秦始皇“传国玉玺”的所在位置，而且证据确凿！

这位叫“

黄新建

”的学者在遍查史料后，注意到

《史记》

记载了这样一件事：

公元前219年，

秦始皇

在南巡洞庭湖时，突然狂风大作、电闪雷鸣，洞庭湖也随之波浪翻滚，差点将他乘坐的龙舟掀翻，为了保命，秦始皇慌忙将随身携带的传国玉玺抛入湖中，希望以举国龙脉镇浪，不久，果然风平浪静。

传国玉玺也由此失落。

黄新建依据史籍记载，在实地考察过洞庭湖周边的环境后，推断失传已上千年之久的传国玉玺，如今最有可能存在的地方，是

洞庭湖君山的水下淤泥里

为了支撑自己的结论，黄新建还拿出了证据：在君山的崖壁上，刻着两个样式古怪的字，他认为这是秦朝的文字“

永封”

，顾名思义，秦始皇的传国玉玺在这里丢了，怕其他人将其打捞走，要把这里永远封住。

听起来好像是这个道理，可不久之后，就有佛学专家站出来推翻了黄新建的说法。

他认为君山崖壁上的文字，既不刻于秦朝，它的意思也不是“

永封

”，而是成书于唐朝

武则天

时期的梵语，是佛家六字真言“

嗡嘛呢叭咪吽

”中的其中两个，这种说法得到了多位佛学研究者的证实。

解开了君山崖壁上的“天书之谜”，传国玉玺失落之谜依然没有解开，在长达2000多年的封建社会里，“传国玉玺”可称得上是“中国第一国宝”，价值无可估量，它是怎么制成的？究竟珍贵在哪儿？如今，它最有可能在哪里呢？

西汉“皇后之玺”，也被史学家称为“吕后之玺”

一、传国玉玺是如何制成的？有什么作用？

说起传国玉玺，就不得不提我国历史上另一件举世闻名的宝贝——

和氏璧

这二者之间有什么关系呢？

话说，春秋时期，楚国有个叫

卞和

的人，偶然看到凤凰落在一块青石板上，他根据

“凤凰不落无宝之地”

的说法，断定这下面一定有宝贝，卞和费了九牛二虎之力打开一看，果然发现一块上等的玉石。

卞和非常高兴，就想将宝石献给当时的国君

楚厉王

，然而，楚厉王不识货，认定这不过是一块普通的石头，卞和犯了“欺君之罪”，被砍去左脚。

后来，

楚武王

即位，不甘心的卞和又一次进宫献宝，结果赶上这兄弟俩的眼光一样差，楚武王同样以“欺君之罪”，砍了卞和的右脚。

再后来，

楚文王

继位，失去双脚的卞和再也不敢进宫冒险了，只能抱着玉石在山脚下痛哭，他一连哭了三天三夜，把血都给哭出来了，国君的一位使者恰巧经过此处，便好奇地问他，卞和答道：“我不是为自己多舛的命运而哭泣，而是难过这世上的宝物竟无人认识啊！”

楚文王得知此事后，立即召卞和入宫，命工匠剖开玉石，果见一块世所罕见的璞玉，为了奖赏卞和，楚文王特将其命名为“

和氏璧

”。

这之后，“和氏璧”便成了楚国的国宝，也成了六国人人争抢的对象。

影视剧中的“和氏璧”

再后来，为了和赵国联姻、共同抵御强秦，楚王不得已将和氏璧献给了

赵惠文王

，而与此同时，

秦昭王

也想得到和氏璧，便假意提出用15座城池来换，由此引发了历史上著名的

“完璧归赵”

的故事。

公元前228年，秦国武力灭掉了赵国，和氏璧终于落入

秦王嬴政

之手。

七年后，六国皆被秦军所灭，为了彰显自己

“德兼三皇，功过五帝”

的成就，嬴政不仅自称“

始皇帝”

，还命

丞相李斯

将和氏璧制成了传国玉玺，玉玺方四寸（相当于现在的9.2厘米），高三寸（相当于现在的6.9厘米），上面雕刻交盘龙，底面用虫鸟篆字刻了八字玺文:

“受命于天，既寿永昌”

，以此昭示自己是上天指派的皇帝，国运必然昌盛。

“李斯磨和璧作之，汉诸帝世传服之，谓传国玺。韦曜吴书云玺方四寸，上句交五龙，文曰，受命于天，既寿永昌。”——《史记正义》

除此之外，史书中还有一种记载，说

秦始皇的传国玉玺其实不是用和氏璧制成的，而是用蓝田玉做的。

这种说法的依据是，和氏璧外形扁平、而且中间带孔，这种形状不太可能被制成四寸见方、高三寸的传国玉玺。

而秦都咸阳周边盛产

蓝田玉

，秦始皇用上等的蓝田玉做传国玉玺，既方便取材，又利于雕刻，由于和氏璧和传国玉玺这两大国宝都已失传，所以，从常理上推断，传国玉玺以蓝田玉制成的可能性比较大。

“又有秦始皇蓝田玉玺，螭兽纽，在六玺之外，文曰“受天之命，皇帝寿昌”。——《晋书》

但我认为，还有一种可能，

即《史记正义》和《晋书》里的记载都是真的。

为什么呢？

秦始皇在位期间，总共出现过两块传国玉玺，一块在公元前219年，被秦始皇丢在洞庭湖里，一块在公元前209年，由一位自称为“

滈池君

”的水神敬献给秦始皇，虽然《史记》明确记载，第二块传国玉玺就是秦始皇失落的那块，

“乃二十八年行渡江所沈璧也

”，但仔细分析一下，就知这种可能性压根就没有。

“秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：“为吾遗滈池君。……使者奉璧具以闻……使御府视璧，乃二十八年行渡江所沈璧也。”——《史记》

一方面，洞庭湖浩瀚无垠，洪水滔天，若想在其中打捞一块四寸见方、高三寸的玉玺，无异于大海捞针，以现代发达的技术和设备尚且做不到，何况2000多年前？

另一方面，公元前209年发生的这起带有神秘色彩的“献玉玺案”，

很有可能是丞相李斯等人为了达到某种政治目的，自导自演的一出闹剧。

第一块传国玉玺确实是以和氏璧制成，但天下之大，和氏璧只有一块，所以，即便李斯熟悉传国玉玺的制作过程，也无法复刻出一个一模一样的出来，为此，他只能退而求其次，用蓝田玉制成第二块传国玉玺。

那他就不怕被秦始皇发现吗？说实话，不怕。

因为这件事对秦始皇来说，是百利而无一害的。传国玉玺的“失而复得”，更加能让民众相信，秦始皇的统治是“天命所归”。

自传国玉玺问世后，历代帝王都将其奉若珍宝，视为”法定政权“的象征，得到它，就可以“受命于天，改朝换代”，而失去它，则表示“天命所致，气数已尽”。

从此，传国玉玺被人为附加了一层神圣的意义，其身价倍增的同时，坎坷流离的命运也就此注定。

二、传国玉玺是如何传世的？

秦始皇制作传国玉玺，本意是希望大秦的天下能传承千秋万代，然而，让人无论如何也没有想到的是，仅仅过了2年，象征天命的传国玉玺就失落于洞庭湖，虽然9年后，“传国玉玺”再现于世，但已无法挽回大秦帝国即将倾覆的结局。

公元前206年，

刘邦

率军攻进咸阳，

秦王子婴

自知大势已去，便身着白衣，以颈系俎，亲率群臣献上“

始皇玺

”，以示归顺。

刘邦大喜过望，他称帝后，不仅将此物随身携带，还将“

始皇玺

”正式更名为"

汉传国玺”

，希望大汉国祚世代相传，“传国玉玺”的称谓也由此而来。

“初，汉高祖入咸阳至霸上，秦王子婴降于轵道，奉上始皇玺。及高祖诛项籍，即天子位，因御服其玺，世世传受，号曰汉传国玺。”——《汉书·元后传》

然而，理想很美好，现实很残酷，刘邦的愿望终究落空了。

西汉末年，刘氏子孙尽管手握传国玉玺，还是被

外戚王莽

赶下了台。

公元8年，王莽篡汉自立，为了彰显自己称帝的合法性，

王莽

派弟弟

王舜

向太皇太后

王政君

索要传国玉玺，面对曾经“忠心耿耿”的侄子，王政君一边狠狠将传国玉玺摔在地上，一边怒骂道：

“我已经老了，快死了，你们兄弟走着瞧，早晚有被灭族的那一天！”

“太后闻舜语切，恐莽欲胁之，乃出汉传国玺，投之地以授舜，曰：“我老已死，如而兄弟，今族灭也！”——《汉书·元后传》

自此之后，传国玉玺便被摔破了一角，王莽求之心切，虽用黄金补全了残角，但这件事似是一个契机，昭示着王莽统治下的新朝，并不是那么众望所归。

公元23年，王莽果如王政君所言，被

更始军

斩杀于乱军之中，存在仅15年的新朝就此灭亡，禁卫军校尉

公宾

拿到了传国玉玺，并将其献给了起义军首领

刘秀

刘秀自此称帝、建立东汉，号令天下。

但到了东汉末年，董卓祸乱京师，为了保命，

汉少帝刘辩

仓皇逃离皇宫，途中不幸遗失了传国玉玺。

不久，十八路诸侯结成联盟，共同举兵讨伐董卓，

长沙太守孙坚

孤军深入，攻进洛阳，意外在城南的一处枯井中发现了那块方圆四寸、上镌五龙交纽、以黄金镶补一角的传国玉玺。

孙坚若获至宝，不由得心生异念，不想却因此命丧黄泉。

公元191年，年仅36岁的孙坚在岘山兵败身亡，豫州刺史

袁术

借机抢到玉玺，并自立为帝。

德不配位的袁术，很快众叛亲离，成了各路诸侯的众矢之的，2年后，袁术病困而死，荆州刺史

徐璆

劫掠了袁术的棺木，将玉玺献给了

曹操

自此，传国玉玺才得以重归汉室

公元220年，曹丕继承了曹操的王位，却放弃了曹操“

挟天子以令诸侯

”的政策，曹操刚咽气，曹丕就迫不及待逼迫汉献帝禅位，为了证明自己称帝是“天命所归”，曹丕特意命人在玉玺上刻了八个大字：“

大魏受汉传国玉玺”。

但是，曹魏的江山坐了没几年，就成了

司马懿父子

的囊中之物，这之后，传国玉玺又流落到了西晋的开创者

司马炎

手中。

司马懿的“得位不正”，给子孙后代开了个坏头，西晋存在50年，光

八王之乱

就打了16年，最后鹬蚌相争、渔翁得利，公元311年，

刘渊

灭掉西晋，并得到了传国玉玺，建立了前赵。

后来，大将

石勒

自立、建立后赵，为了得到传国玉玺，石勒攻杀了刘渊的次子

刘曜

，并在玉玺上复刻了“

天命石氏

”的字样。

这之后的25年时间里，传国玉玺辗转于

石鉴、冉闵、蒋干

等人之手，直到公元352年，传国玉玺才在濮阳太守

戴施

的策划下，回到东晋的当家人

晋穆帝

手中。

自从有了传国玉玺，东晋才摆脱了“白板天子”的称号，被人视为正统，古人对传国玉玺的重视程度，由此可见一斑。

但稳定了没多久，传国玉玺又被

宋、齐、梁、陈

四个王朝争来抢去，直到

隋炀帝

统一了南北，这场长达几百年的历史纷乱才暂告一个段落。

公元618年，

隋炀帝

杨广被杀于江都，

萧皇后

见大势已去，遂带着传国玉玺逃往突厥。

唐高祖

李渊

建立唐朝后，因无传国玉玺，为了昭示天命，只得用白玉雕刻数方“

受命宝”、“定命宝

”等玉玺，用以稳定民心。

公元630年，

李靖

率军讨伐突厥，成功迎回萧后和传国玉玺，李世民大喜过望，特封李靖为“

代国公

”。

之后，传国玉玺传承了300余年，到

唐哀宗

时，被降将

朱温

所夺，后梁由此建立。

16年后，晋王

李存勖

灭掉后梁，夺得传国玉玺，建立了后唐。

谁知仅仅过了13年，大将

石敬瑭

就引契丹大军南下，灭掉了后唐，公元937年，唐废帝

李从珂

走投无路，于是携传国玉玺登高台自焚而死

自此之后，传国玉玺下落不明，再也无人见过它的踪迹。

三、传国玉玺的下落之谜？

虽然之后的王朝都千方百计想要找到传国玉玺，但从史实的记载来看，传国玉玺应该是没找到

后周太祖

郭威

遍寻传国玉玺而不得，只得自刻两方“

皇帝神宝

”玉玺，以示天命，直到公元960年，

赵匡胤

发动“陈桥驿兵变”，黄袍加身，北宋建立，传国玉玺依然踪迹全无。

就在人们纷纷传言传国玉玺的去处时，“奇迹”出现了。

宋哲宗绍圣四年（公元1097年），咸阳一位农民

段义

在修房子时，意外从地下挖出了一块"色绿如蓝，温润而泽、背螭钮五盘"的玉印，

蔡京

等13位翰林学士一致认为，这方玉印就是“

真秦制传国玺

”。

然而，经后世学者多方考证，这起”传国玉玺再现案“，不过是蔡京等人为了讨好皇帝、哄弄百姓玩的把戏。换而言之，段义发现的这方传国玉玺，是假的。

但即便是假的传国玉玺，它依然充满着无限的魅力。

1127年，金军大举攻宋，

宋徽宗、宋钦宗

二帝在靖康之变中被掳北上，传国玉玺也被金人掳去，又一次下落不明。

直到1294年，

元世祖忽必烈

去世，

传国玉玺才又一次，以一种不可思议的方式出现在人们的视野中。

一日，御史台通事

阔阔术

正在市集上出售宝玉，恰被权相

伯颜

看到，伯颜见此物“

其方四寸，螭纽交蟠，四可边际，中洞横窍，其篆画作虫鸟鱼龙之状

”，认定此物就是秦传国玺。

之后，这枚传国玉玺就一直被元皇室所收藏。

1368年，

朱元璋

建立大明，屡次发兵征讨北元，想要得到这枚传国玉玺，但都求而不得。

一直到明末清初，

皇太极

灭了蒙古

林丹汗

，其子

额哲

投降后金，才献出祖传的“传国玉玺”。

皇太极喜不自胜，立即公布天下，认为天命所归，

“乃定立国计”，并正式将国号“金”改为“清”

可实际上呢

额哲所献的”传国玉玺“，并不是秦玺，而是汉玺，它是

汉元帝

送给匈奴王的和亲信物，上刻“

制诰之宝

”四个大字。

随着大清政权的稳定，100多年后，乾隆皇帝才正式承认了这起乌龙事件。

1924年，大清已灭亡了12年，但紫禁城里还住着末代皇帝

溥仪

。10月4日这天，西北军军阀

鹿钟麟

率警卫冲进紫禁城，要求溥仪务必在两小时内离开，临行前，鹿钟麟曾问起传国玉玺的下落。

溥仪冷冷地答说

：“你说的是不是传说？那块玉玺我没见过，就是康熙帝、乾隆帝在位时，也没见过。”

1962年，毛主席在中南海宴请溥仪，出于好奇，他也问起了传国玉玺。可遗憾的是，溥仪想破了脑袋，也没想起来祖上有关传国玉玺的有用记载，只好红着脸说：“大约早就丢了。”

毛主席见状，立即解围道：“

丢了便丢了吧，反正也不是封建时代，不讲究受命于天了，现如今我们也有一块代表新中国的玉玺。”

毛主席所说的“新中国玉玺”，并不是真的由玉石刻成的，而是用纯铜制成的，这枚新中国“第一国印”，上刻“

中华人民共和国中央人民政府之印

”15个大字，在1949年11月1日正式启用，如今它已完成了历史使命，作为国家一级文物，被收藏在了中国国家博物馆中。

综上所说

真正的秦传国玉玺，应该有两块，一块被秦始皇扔在了洞庭湖中，时至今日，它可能还在洞庭湖底的淤泥里，静静地等待人们发现它的那一天；

另一块传国玉玺，历经1146年的朝代变幻，最终焚毁于公元937年后唐灭亡的那场大火中，之后宋、元、明、清出现的“传国玉玺”，都是时任是为了政治目的，伪造的。

传国玉玺，曾给予世人和当权者无穷的想象，仿佛得到它，就等于拥有了天下。

可究其根本，传国玉玺，不过是一块雕刻精美的玉石，它的存在就像埃及法老的权杖一样，象征意义远远大于实际意义。

明代礼部尚书

傅瀚

曾一针见血地评价说：

“受命以德，不以玺也”

，征服民心靠的是“德”，而不是一块冰冷的石头，袁术之流即便拿到传国玉玺又如何？不照样身败名裂、贻笑大方吗？

得民心者得天下，失民心者失天下，自古以来，这，才是正道。