在网上看到有个挺有意思的网友，他说自己经常参加兄弟岳父家的酒席，也给了随礼。
结果，等他岳父过70大寿，兄弟姐妹也知道，却没有人去参加给随礼，他感觉自己“亏大”了，想知道自己岳父过寿，兄弟姐妹却不去随礼，合适吗？

亲弟的岳父，又该怎么称呼？我查了一下，人工智能计算机告诉我：“貌似他与你不是很熟哦”！

一个不熟悉的人，过生日办寿酒，不去参加不随礼，不是很正常吗？

传统亲属是基于婚姻与血缘组成的，从理论上来讲，自己老婆的岳父岳母，与自己亲兄弟之间，他们两者没有任何的血缘关系，也不存在亲属关系。因为双方没有血缘与联姻形成的亲属关系（联姻形成的亲属关系，只是岳父与自己，与家中其他兄弟姐妹无关）。

不过，中国是个很重视人情关系的，虽然自己老婆的岳父，与家中其他兄弟姐妹，没有血缘关系，也没有婚姻形成的亲属。

古人却将自己兄弟老婆的父母，尊称为姻翁、姻母。

老婆的父母，也会称他们为姻侄。

现代人分的更清一些，比如说弟弟的老婆父亲，如果比自己父亲年龄小，称姻世叔，要是年龄比自己父亲大，称姻世伯。

虽然称呼上变得亲切很多，但这也只是属于礼节性的，双方之间基本上不存在人情往来，所以说，如果姻世伯过70大寿，姻侄、姻侄女们，他们不去参加，是人之常情。

另外，农村有个不成文的规定，每当村里有人办喜酒，都要挨家挨户发请帖去通知他们到时候来参加，而办白事的时候，不用通知，村里人自然就会前来参加。

这也是人们常说的：“红事不请不来，白事不请自到”。

农村老人过寿是属于喜事，也被划到红事那一类的酒席，如果婚世伯过寿摆酒席，没有通知姻侄他们来参加，姻侄们完全可以不用去，哪怕他明明就知道姻世伯今天过大寿。

还有，通常来说，农村子女各自结婚后，他们会另建房子分家独自过日子，在没有分家之前，弟媳算是家人，一旦分家后，弟媳就变成亲戚了。

按理来说，亲戚家人有人过寿，去参加也没有毛病，不过这个弟媳的家人却有些特殊。

因为自从父系社会成为主流，以Y染色体的测试来构建家族关系成为主导，弟媳家人的这种亲戚就变得无关紧要，双方通常就不会有人情往来的邀请。

假设，自己很热心，经常参与姻世伯的人情往来，可以要求，自己的兄弟姐妹，同等对待吗

民间有句谚语：“剃头担子一头热”。

这句谚语说的是以前那些游街串巷的剃头匠们，他们所挑的担子，一边是能烧热水的火炉，与脸盆、毛巾、镜子等，另一边是凳子、柜子，柜子里面装的是那些剃头需要用到的工具 。

有人就将这现象，比喻一件事，只有一方热，另一方是冷的。

兄弟姐妹的姻世伯，他们一有酒席，自己很热心的去参加，去随礼，觉得自己给足了兄弟姐妹面子。

但想过没有，自己的行为，不正是剃头担子一头热的行为吗？

当然，如果从人情往来，有来有往的讲究上说，兄弟姐妹的做法确实有些欠妥，只是这也不是你要求别人同等对待，给足你面子的理由，毕竟当初是你自愿的行为。

最后，从移风易俗，减轻人情消费负担，倡导婚事简办，生日、升学、乔迁等喜事不办或家庭简办的做法。

要求两个不是血缘关系，感情又不是很亲的人，去随礼参加酒席，就和减轻人情消费负担、反对大操大办等并不相符。

综述：

自己的老婆父母，与自己的兄弟姐妹，其实并不算很亲密的关系，双方也只是在礼节上会给予一些“亲密”的称呼，事实上，是不会有人情往来的。

讲究一些的人，在姻世伯过世时，会以晚辈的身份去参加他的葬礼，但其实在红事上，如果没有邀请通常都不会去的。

并且，自己要是有剃头担子一头热的行为，那只是自己的一厢情愿而已，不能把自己的一厢情愿强加给家中其他的兄弟姐妹，要求他们与你一样。

毕竟对于有些人来说，自己家的亲戚，每年各种各样的酒席随礼钱就不少了，还要去参加不是很亲的人，给他们随礼，他们内心是拒绝的，没有必要的人情往来还是少一些的好。