金庸的故事中,哪怕是一个小配角也可以拥有十分精彩的人生,以《神雕侠侣》为例,故事末尾,觉远带着小徒弟张君宝登场,当时的君宝只能算是三流高手,打不过潇湘子、尹克西,谁能料到,到了《倚天屠龙记》中,他居然能成为一代宗师,这即是金庸故事的有趣之处。
既然连张君宝的故事都被续写了,那么书中其他角色的故事也应该交代清楚才是,比如杨过夫妇后来隐居古墓,郭靖战死襄阳,至于配角,郭襄也成了后来的峨眉派祖师。
(杨过、程英、陆无双剧照)
那么程英呢?作为书中比较亮眼的一位女子,她后来哪去了?她是否是那明教光明左使杨逍的师父?
一、程英的去向
程英的最后一次登场也就是书末的第三次华山论剑,论剑之后,群雄帮觉远师徒打跑了潇湘子与尹克西,众人便各自散去了,至于程英后来的去向,其实从她与杨过道别时的场景就能得出结论。
书中是这么说的:“杨过朗声说道:‘今番良晤,豪兴不浅,他日江湖相逢,再当杯酒言欢。咱们就此别过。’向一灯、周伯通、瑛姑、黄药师、郭靖、黄蓉、点苍渔隐、武三通、朱子柳等各位前辈行礼拜别,和程英、陆无双表姊妹执手告别。”
杨过对其他人不过是寒暄几句,对程英与陆无双却格外重视,是“执手告别”,可见双方对彼此都是万分不舍,在后来的剧情中,那小妮子郭襄就曾去过活死人墓寻找杨过,但挂念杨过的女子又何止是她?程英和陆无双后来也必然会前去活死人墓找义兄聚一聚。
(黄药师剧照)
当然,这也仅仅只是其中一种猜想,程英的身份不仅只有“杨过的义妹”,同时她也是黄药师的关门弟子,郭靖一家都死在襄阳,郭襄后来又在峨眉开宗立派,那桃花岛该由谁来继承?因此程英也极有可能为师父将桃花岛一脉传承下去。
从这个角度来看,她的确是有可能收徒的,所以后世武林中登场的杨逍是否与她有关?
二、杨逍的武功
关于杨逍的身世,书中交代得并不多,仅仅只有这么一句:“出身富贵之家,幼年元兵犯境,举家侥幸逃过元兵截杀,但安于南方时,除杨逍外全家意外溺毙。”
并没有交代他的师父是何人,至少从这短短的一句概述来看,他似乎是没有去过桃花岛的。
之所以有人将他与程英联系在一起,仅仅只是因为他所使用的武功的确是源自桃花岛一脉的弹指神通。
比如这段描述:“那四人抬了被点中穴道的同门回来,正待设法替他们解治,只听得嗤嗤两响,两粒小石子射将过来,带着破空之声,直冲二人穴道,登时替他们解开了。却是杨逍以‘弹指神通’反运‘掷石点穴’的功夫。”
(杨逍剧照)
是的,金庸赋予杨逍的这项弹石子的能力不仅仅是与弹指神通的效果相同,甚至是直接强调他所用绝技就是弹指神通,这就很难不让人将他视为桃花岛一脉的传人了,毕竟只有桃花岛的人才会使用这门武功。
事实上除了弹指神通之外,杨逍身上除了乾坤大挪移之外,就没有什么叫得上名字的武功,那乾坤大挪移是阳教主念他是个人才传他的,等于说,在他得到乾坤大挪移之前,赖以闯荡武林的绝技就是弹指神通。
再加上杨逍这人性格孤傲,又十分潇洒,的确是像极了当年的黄药师,你说他就是黄药师投胎,也有人会信。
所以若杨逍是桃花岛一脉的传人的话,那他的师父就只能是当年唯一尚存于世的桃花岛传人程英了。
不过根据书中的另一个细节来看,又能否定杨逍与程英的师徒关系,那就是黄衫女子的出现。
三、黄衫女登场
事实上《倚天屠龙记》中的古墓派早已被边缘化,正道六大门派居然都没包括古墓派,要知道古墓派传人杨过与小龙女可是在当年的襄阳大战中立下了大功的。
(程英、杨过剧照)
金庸安排黄衫女子插手丐帮之事也显得极为突兀,毕竟古墓派与丐帮交集甚少,这个角色的出现倒有几分“消费情怀”的意思,毕竟她退场时说的那句“终南山后,活死人墓,神雕侠侣,绝迹江湖”就足以让读者对于《神雕侠侣》的回忆浮上心头,但她的出现也能证明杨逍与程英没有师徒之缘。
黄衫女初次登场时,就展现出了桃花岛的做派:“八女站定方位,四具瑶琴上响起乐调,接着洞箫加入合奏,乐音极尽柔和幽雅。张无忌不懂音乐,然觉这乐声婉转悦耳,虽身处极紧迫的局面之下,也愿多听一刻。悠扬乐声之中,缓步走进一个身披淡黄轻衫的女子。”
她在琴箫合奏中登场,这不是桃花岛的做派么?毕竟古墓派的前辈们可没讲究过这种排场?
她为何会如此?很简单,正如前文说的,程英极有可能去活死人墓找杨过,也正是在那之后,程英可能留在了古墓之中,帮杨过一同抚养孩子,换言之,程英更有可能是黄衫女的师父。
(黄衫女剧照)
还有在后来的屠狮大会中,黄衫女子又再度登场,她出手制服了周芷若,而此时杨逍也在场,如果杨逍是程英的弟子,那么黄衫女子应该会与杨逍有些许互动才是,然而二人在书中毫无交集,又如何会是同门?
所以毋庸置疑,程英不是杨逍的师父。
那逍遥到底师承何派?这就真不好说了,兴许在金庸的设定中,弹指神通并不是桃花岛的独门绝技,毕竟当年虚竹就从童姥那儿习得一招“弹松球”的绝技,效果也与弹指神通类似,本来此类武功也并不像乾坤大挪移那般复杂,有不同流派的人能将其创出来也实属正常。
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