《西游记》之中，沙僧是一个“不太起眼”的角色，他没有孙悟空那样惹眼的战斗力，也没有猪八戒那样鲜明的特色，喜欢沙僧的人似乎并不太多。而在最终唐僧师徒取得真经、修成正果之后，沙僧也只不过被封了一个“金身罗汉”。

有人认为，在唐僧师徒几人取得真经之后，观音菩萨对他们所许下的承诺基本上都实现了，就连白龙马都封了“八部天龙广力菩萨”，唯独对沙僧似乎是“失信”了。

因为在劝说沙僧“加入”唐僧的取经队伍时，观音菩萨曾许诺要对沙僧“复你本职”，沙僧的“本职”是卷帘大将，可最终他却只得了一个金身罗汉之位，看起来比自己的师兄弟都不如，似乎确实是“吃亏”了。

可沙僧对此似乎并无怨言，还一声不吭，这是为什么呢？有人认为，这是因为如来给了他一定的好处。

卷帘大将被贬到流沙河

在《西游记》之中，人气最高的角色肯定是齐天大圣孙悟空，沙僧作为一个没有什么特点的角色，似乎总是容易遭到忽略。

直到前几年，互联网突然流行起沙僧的“梗”，说他一共只有几句台词，包括“大师兄，师父被妖怪抓走啦”“二师兄，师父被妖怪抓走啦”等等，沙僧似乎才突然受到了人们的注意。

在这个互联网流行的梗里，沙僧似乎没有什么用处，遇到问题只会向师兄们求助，不过，实际上沙僧并不像是互联网的梗里那样只会牵马和喊大师兄，他也有自己的本领和风光的过去。

众所周知，在被贬到流沙河之前，沙僧曾经是天庭的卷帘大将，那卷帘大将到底是个什么职位呢？

有人顾名思义理解道，卷帘大将一定是给玉帝卷帘子的人，相当于是玉帝的一个“佣人”或者说侍卫，多半也没什么身份地位，只是像现在的“大堂经理”一样名称好听罢了。

但实际上，能够被观音菩萨看中，并且成为唐僧的徒弟去西天取经的，当然也不会是一般人物，在沙僧的人设上，卷帘大将确实是一个颇有来历的人。

虽然《西游记》中似乎很少描写沙僧当年的“风光史”，不过，在沙僧和猪八戒打斗时，沙僧也曾透露过一二。

沙僧在幼年时得遇真人，修得三千功德圆满，这才被玉帝封为了卷帘大将，他主要的工作地点就是凌霄殿。

而从《西游记》的描写中，我们可以得知，沙僧最得意之物，那就是他的兵器。沙僧的兵器是降妖宝杖，重五千零四十八斤，是一件“永镇凌霄”的宝物。

这降妖宝杖是鲁班大师用吴刚砍下来的木料所打造的，外表缠有万道珠丝，而且还像金箍棒一样，长短粗细可以随意变化。

沙僧特意强调，他能得到这件“永镇凌霄”的宝物，是他在“官拜大将军”之后，玉帝赏赐给他的，也就是说，沙僧在巅峰时期，最高也曾做到过“大将军”，其并不像一些人认为的，只是一个侍卫。

从另外一个方面来看，九齿钉耙是镇殿之宝，而降妖宝杖是“永镇凌霄”的宝物，这至少可以说明，沙僧曾经取得过和天蓬元帅差不多的成绩，这才能取得如此宝物。

而且，沙僧还曾说，自己曾“护驾蟠桃宴”“随朝值殿”，这说明卷帘大将至少是一个负责玉帝安全的重要职位，玉帝上朝时他站在左右，平常还要在殿前值班，其职位大概相当于天庭警卫团团长，并不是小角色。

而就是这样一个重要角色，只是因为他在蟠桃会上失手打碎了琉璃盏，就被贬到了流沙河，而且还要每7天就受一次“万箭穿心”之苦，这种痛苦让他一度堕落成了一个“妖怪”。

根据《西游记》中所写，沙僧在流沙河时先后吃了9个取经人，还将他们的骷髅头挂在了脖子上。后来，沙僧还是受到观音菩萨的点化，才决定拜唐僧为师，一起去西天取经、修成正果。

任劳任怨，只得金身罗汉

唐僧一路去西天取经，观音菩萨为他挑选了4个徒弟，为了让他们能够“安安心心”跟着唐僧去西天取经，观音菩萨给他们都许以了一定的承诺。

例如，在点化孙悟空时，观音菩萨不仅承诺孙悟空将他从五指山下解放出来，还答应他“入我佛门、再修正果”。果然，唐僧将孙悟空从山下救了出来，让他重获自由，不仅如此，在取得真经之后，孙悟空还被封为了斗战胜佛。

斗战胜佛是佛教“三十五佛”之一，因为孙悟空在取经路上已经证得金身正果，早已觉悟，因此，在天竺灵山大雷音寺，如来封孙悟空为斗战胜佛，也算是兑现了观音菩萨的承诺。

而在点化沙僧时，观音菩萨同样做出了承诺。当时，观音菩萨一共许给沙僧两个好处，一个是让“飞剑不穿你”，另外一个就是“复你本职”。

观音菩萨所许下的两个承诺，第一个当然是实现了的。如前所述，沙僧在天上做卷帘大将时，因为失手打碎了琉璃盏而被贬，每7天就要受“飞剑穿胸胁百余下”的痛苦。

观音菩萨在点化沙僧之后，就免去了他这一痛苦，这是他愿意跟着唐僧去西天取经的原因之一。

可问题在于，我们知道，在取得真经之后，沙僧似乎并没有被“官复原职”，他只得了一个“金身罗汉”之位，也没能再回天庭去做他的卷帘大将。这是观音菩萨“失信”了吗？如果真的是这样，那为什么沙僧一声不吭就接受了呢？

有许多人认为，《西游记》的最后，唐僧师徒四人取得真经之后，如来佛祖给封赏的过程，就是一个“论功行赏”的过程，按照几人在取经路上的“贡献”，他们都得到了相应的“封赏”。

就像很多人认为的那样，沙僧在西天路上所起的作用似乎并没有两位师兄大，就算沙僧自己都自嘲是“放屁添风”。

在取经路上，沙僧在降妖除怪上建功的情况似乎很少，能让他有“发挥”机会的，多半是在与水有关的妖怪之中。

因为孙悟空的弱点就是水性不好，在遇到水里的妖怪时，大多时候需要猪八戒或者沙僧的帮助，让他们将妖怪引诱出水，也就是说，沙僧在降妖除怪的路上，做得大多是辅助性工作。

在更多的时候，沙僧都是在看守行李、马匹，又或者像互联网梗所说的一样，他是在喊“大师兄，师父被妖怪抓走啦”。

而且，沙僧似乎也并不像猪八戒那样个性鲜明，让人印象深刻。猪八戒动不动就吵着要分行李、回高老庄，沙僧则从不抱怨，也不退缩，意志坚定地要跟着师父去西天取经。

虽然在师兄弟之间有矛盾时，沙僧也总是从中劝和，希望大家能一条心继续跟着师父去西天取经，但在大多数时候，沙僧总是沉默地、任劳任怨地跟在师父身边。

可能正是因为这样，在论功行赏时，沙僧也被封了“金身罗汉”。

很多人觉得，在取得真经之后，唐僧和孙悟空成了佛自不用说，就连小白龙都得了一个“八部天龙广力菩萨”的封号，可沙僧居然只被封了“罗汉”，而且他也没能“官复原职”，继续当他的卷帘大将，是不是有一点太不“公平”了呢？

但其实事情并不是这么简单的。在猪八戒被封为“净坛使者”之后，他还觉得自己没有成佛“受了委屈”，直接向如来佛祖提出了“抗议”，问怎么师父和大师兄都成了佛，他却只能当一个“使者”。

可沙僧却完全没有提出异议，反而高高兴兴地接受了这个“金身罗汉”的封号，这说明，沙僧对于这一结果是满意的，那么，这到底是为什么呢？

为什么沙僧不觉得“吃亏”？

首先，我们要知道的是，在小乘佛教之中，罗汉已经是佛陀得法弟子能够修证得到的最高果位了，只是在大乘佛教之中，罗汉的等级才比较低，它低于佛和菩萨，只能算作是第三级。

这么看来，沙僧的“金身罗汉”，似乎确实比不上猪八戒的“净坛使者菩萨”，也比不上小白龙的“八部天龙广力菩萨”，但其实这是大家对于“金身罗汉”有所误解导致的。

因为实际上，沙僧被如来封为了“金身罗汉菩萨”，他的等级实际上并不是“罗汉”，而与猪八戒一样，都是“菩萨”。以沙僧在西天取经中的功劳来说，封为“菩萨”而并不是“佛”，对他来说并不算委屈。

而且，从佛教中的资历和等级来看，沙僧被封的等级比猪八戒还高一些。在《西游记》中提到，如来称沙僧因为“诚敬迦持”“登山牵马有功”，加升“大职正果”，而猪八戒这个“净坛使者菩萨”，只是“职正果”。

这听起来似乎有点难懂，如果用更加容易懂的概念来理解，那么这可能相当于是军队的军衔。

或者我们可以这样理解，“大职正果”相当于是“上将”，“职正果”只不过是“中将”，也就是说，虽然猪八戒和沙僧都成了“菩萨”，但是这两个菩萨的等级却是不一样的。“大职正果”这个“上将”显然比“职正果”的“中将”要高一些。

有人表示，“大职正果”其实是成佛的“标配”，唐僧、孙悟空都已成佛，他们也都是“大职正果”，通俗来说，这意味着沙僧继续修行，将来成佛的“速度”都会比猪八戒快一些。

像沙僧这样在《西游记》中打死的妖怪不多、主要是“牵马登山”的角色，却拥有了“大职正果”的等级，沙僧似乎确实也没有什么好抱怨的了。

当然，也会有人疑惑，为什么沙僧在取经途中只打死了一个妖怪，贡献似乎也没有猪八戒大，偏偏他的“等级”却在猪八戒之上呢？

这可能是因为实际上在取经路上，真正不可或缺的角色，是唐僧和孙悟空，而其他人是跟着一起修行，那么主要的“评价标准”可能并不是谁的功劳大，而是谁所犯的错误更少。

在西行路上，猪八戒经常要“分行李”，又总是会想方设法地偷懒，相比之下，沉默又任劳任怨的沙僧所犯的错误更少，他的等级自然就在猪八戒之上了。

另外一方面，沙僧被封的是“金身罗汉”，有人指出，这意味着沙僧已经成就了“金身”。“金身”同样也是成佛的标配，当年如来佛祖是在雪山顶上修行，才成就了丈六金身。而且，在《西游记》原著中，“金身罗汉”这个位置，原本是留给乌鸡国国王的。

当年文殊菩萨受如来佛祖之命，下界度化乌鸡国国王，希望能够帮助他尽早修得“金身罗汉”的正果，但乌鸡国国王却将文殊菩萨的化身当作了坏人，就此失去了修成“金身罗汉”的机会，这个位置才给了沙僧。

而乌鸡国国王，是天上的三足乌下界，身份本就不同，因此，不少人觉得，将这个原本留给乌鸡国国王的位置给了沙僧，实属是让沙僧“捡了个大便宜”，可能这也算是如来佛祖对他的“偏爱”。

也可能是因为这样，虽然沙僧只是被封了菩萨，却也没有抱怨，反而是高兴地接受了。

而最后一个问题就是，观音菩萨当时答应沙僧“复你本职”，那为什么最后沙僧只是成为了“金身罗汉”，而不是恢复成为“卷帘大将”呢？

根据原著所言，其实沙僧本就是“灵山大将”，观音菩萨答应沙僧“复你本职”，并不是让他“官复原职”，而是让他恢复在佛门中的身份。

从这个角度来看，沙僧最终成为“金身罗汉菩萨”实际上是理所应当，不是观音菩萨失信于他，而是我们对于“复你本职”的理解有错误。

基于这些原因，沙僧在成为“金身罗汉菩萨”之后，不仅没有抱怨，还高高兴兴地接受了。