韩顺夫因为失血过多，当晚歇菜。

岳飞得讯，大怒，命令自己的亲弟弟岳翻前去捉拿杨再兴，不料又被杨再兴在马前一枪捅死。

在桂岭县，曹成大败，杨再兴跃入涧中，军士们一齐围上前，张弓搭箭，准备将他射死。杨再兴情急之下，大喊：“我是相州杨再兴，请执我见岳飞。”就缚于岳飞的干将张宪。

岳翻是岳飞唯一的胞弟，哥俩自小一起读书识字，一起习武练功，可谓手足情深，而岳翻作为家中幼子，更得父母宠爱。当年，岳飞醉酒伤人，远走他方，留在家里承欢膝下、侍奉父母的也只岳翻一人。

可以这样说，岳飞之于岳翻的那种“与君世世为兄弟，更结来生未了因”的兄弟情是无人可以替代的。

营中诸将一致认为，杨再兴活到头了。

可是，岳飞见了杀弟仇人，“奇其貌”，表现得比小说《水浒传》中的宋江还要宋江，一把将他扶起，说道：“我不杀你，你当以忠义报效国家。”（《金佗稡篇》卷五《鄂王行实编年》“吾不汝杀，汝当以忠义报国家！”）

此言一出，很多人不干了，好几个亲将急得红了眼，吵着闹着要拎刀子把杨再兴给剁了。

杨再兴这才知道自己杀死了岳飞的亲弟弟，自知罪不能免，低下了头，不再说话。

岳飞一生以抗金收复中原为大业，虽恸失弟之痛，但人死不能复生，他看到杨再兴堂堂仪表，凛凛虎躯，是一员不可多得的将材，力排众议，最终还是将之收录帐下。

杨再兴由此成为了岳飞手下最得力的一员猛将。

曹成伏降，岭表悉平。

令人称奇的是，“时盛夏行师烟瘴之地，贼兵以疾，死者相继，而官军无一人疾疠者，盖拊循之有方也。”

率军回江南西路的路上，岳飞于永州祁阳县（今湖南祁阳县）大营驿有感而作题记：

“权湖南帅岳飞被旨讨贼曹成，自桂岭平荡巢穴，二广、湖湘悉皆安妥。痛念二圣远狩沙漠，天下靡宁，誓竭忠孝。赖社稷威灵，君相贤圣，他日扫清胡虏，复归故国，迎两宫还朝，宽天子宵旰之忧，此所志也。顾蜂蚁之群，岂足为功。过此，因留于壁。绍兴二年七月初七日。”

短短的半年时间，岳飞已连接打败和剿灭了李成、戚方、曹成数十支劲贼，累战功至落武阶宫中卫大夫，超升正四品的镇南军承宣使。（中卫大夫属于阶官，为从五品，武职九阶；承宣使其实就是节度使留后，属于职官，为正四品，从从五品到正四品，升了三个品位，所以超升。）

在授职奖擢的同时，赵构以建炎四年（公元1130年）隆枯皇太后在虔州受到惊吓为由，下诏要岳飞屠城以泄私愤。

这是一个极其自私、极其狭隘、极其残暴、极其没人性的命令。

岳飞断然不能受命，屡次上书，力劝赵构收回成命。

赵构无可奈何，接受了岳飞的建议，而把对岳飞的一腔不满深深地埋在了心底。

吉、虔二州百姓感激岳飞悲天悯人的侠义情怀，家家户户悬挂岳飞的画像，香火供奉，敬若神明。

回到洪州（今江西南昌市），岳飞兼任江南西路舒、蕲州制置使，屯戍江州，巩固江防，全面负责江南西路、舒、蕲州制置使的差遣。

江州即今天的江西九江，北负长江，南傍庐山，波溯巴楚，浪下吴越，形胜盘踞，三面阻水，是江南西路的主要屏障，随着伪齐政府的成立，其军事地位就更加重要了。

赵鼎是这样向赵构描述江州地理位置的重要性的：“谓如江州、兴国军西抵岳、鄂，皆据大江上游，曲折千里，控扼要害，受敌处多。自湓浦以上，江渐狭隘，至霜降水落，则一箭可及、一苇可航，非若下流深阔多阻，未易侵越也”。

江州衙城位于长江南岸，古称浔阳。

江州司马杜牧写的“浔阳江头夜送客”便是这儿；《水浒传》里宋江题反诗、李逵刧法场的背景也是这儿。此外，城中还有灌婴开凿“灌婴井”、庾亮登高的“庾公楼”、郭默然筑的“郭默然城”、檀道济建的“檀道济垒”。

从江州衙城往南走二十多里便是风景绝美的庐山。

庐山，人们传说它是“神仙之庐”，山上有汉阳、鹤鸣、龟背、双剑、文殊、香炉、姊妹七重峰岭。“圆基周回垂五百里。风云之所摅，江湖之所带。高崖反宇，峭壁万寻。幽岫穷岩，人兽两绝。”

庐山之阴有一名刹——东林寺，南向香炉峰，北倚东林山，在群山环拥之中，香烟缭绕，有如神仙圣地。

东林寺的创建寺者为东晋净土宗之始祖慧远法师。《高僧传》称他：“创造精舍，洞尽山美，却负香炉之峰，傍带瀑布之壑。仍石垒基，即松栽构，清泉环阶，白云满室。复于寺内别置禅林，森树烟凝，石径苔合，凡在瞻履，皆神清而气肃焉。”

现在东林寺的住持是高僧慧海。

这天，慧海迎来了一群特殊的香客。

因为时逢乱世，江州先后被马进、张用等盗贼所据，治安情况一直不好。

慧海正在禅房内打坐清修，突然听到了外面传来了一阵阵慌乱喧嚷之声。

负责看门的小和尚回来报，来了一大群挎刀带剑的人，怀疑是强盗，所以紧闭了寺门，要求方丈赶快躲到地窖里去。

南无阿弥陀佛，罪过罪过。

慧海仰天打了一个佛号，却危坐不动。

他不动，其他和尚也不好意思去躲藏，挤在他的周围，你推我搡，惶恐不安。

然而慌乱了半日，寺外却安静异常，寂然无声。

怎么回事儿？

那些人是不是已经走了？

大概过了一柱香的时间，有个大胆的和尚忍不住轻轻拉开了门，把头探了出去……

哎呀，我的妈哎！

那颗光光的头颅像触电一样缩了回来，“砰”的一声，门又关上了。

怎么啦？！

众和尚面面相觑，每个人的眼睛里都闪烁着无数的问号。

还、还在外面，他们还在外面……探头回来的和尚看了看慧海，心有余悸地指指门外。

还在外面，却如此安静，看来，他们不是强盗。

把门打开吧。慧海双手合什，缓缓地站了起来。

是呀，还是把门打开吧，要真的来了强盗，这样一扇木板门也是拦不住的。

大门打开，最先映入慧海眼帘的是一个年轻人，此人头带一字巾，疏眉广额，肤色白皙，“徇徇如一儒生”，但腰悬宝剑，不怒自威，浑身上下散发一豪迈之气。

慧海初见之下，饶是他阅人无数，见惯各种大场面，也不禁吃了一惊，猜出不透此人的来头。

而此人的身后，扈从着七八个彪形大汉，个个劲衣短打，俨然雄纠纠的武勇豪士。

这些豪士都非常温顺地站在年轻人的背后，神色恭谨。

强盗？官兵？还是……？慧海惊疑不定。

年轻人双手合什，深深一稽首，自报上了家门。

这个年轻人就是到江州驻守的岳飞。

在宋朝，释、道盛行，很多士大夫“都被禅家引去”，如欧阳修、苏轼、王安石、司马光的门人刘安世、晁说之等，笃信佛教。苏轼还专门“学寿禅师放生，以证善果。”

岳飞虽是武将，骨子里却以儒学传人自居，一定程度上受到了这些大儒影响，而且，作为武将，征战杀伐，对杀生轮回之说自然会比苏轼等人更为关心。行军打仗中，他几乎是逢僧必拜，遇寺必入。

建炎四年（公元1130）四月十二日，他从安徽广德军移屯宜兴，曾参拜金沙寺，并作《广德军金沙寺壁题记》：余驻大兵宜兴，沿干王事过此，陪僧僚谒金仙，徘徊暂息。遂拥铁骑千余，长驱而往，然俟立奇功，殄丑虏，复三关，迎二圣，使宋朝再振，中国安强。他时过此，得勒金石，不胜快哉！

绍兴元年（公元1131）二月十四日，兵过祁门，率众将游览东松寺。作有《东松寺题记》：余自江阴军提兵起发，前赴饶郡，与张招讨会合。崎岖山路，殆及千里。过祁门西约一舍余，当途有庵一所，问其僧，曰：“东松。”遂邀后军王团练并幕属随喜焉。观其基址，乃凿山开地，创立廊庑，三山环耸，势凌碧落，万木森郁，密掩烟甍，圣景潇洒，实为可爱。所恨不能款曲，进程遄速，俟他日殄灭盗贼，凯旋回归，复得至此，即当聊结善缘，以慰庵僧。

同年统兵路过鄱阳县龙居寺，即兴作诗《题鄱阳龙居寺》：

巍石山前寺，林泉胜景幽。

紫金诸佛相，白雪老僧头。

潭水寒生月，松夜风带秋。

我来嘱龙语，为雨济民忧。

七月，留守洪州时作有《题翠岩寺》：

秋风江上驻王师，暂向云山蹑翠微。

忠义必期清塞水，功名直欲镇边圻。

山林啸聚何劳取，沙漠群凶定破机。

行复三关迎二圣，金酋席卷尽擒归。

现在，他知道庐山有这样一个佛门胜地，要是不来礼佛参禅就是怪事了。

慧海听到岳飞的名号，不由肃然起敬，躬身还礼，感慨在这天下大乱，盗贼丛生，强虏入侵之际难得岳飞肯来探研佛道。

岳飞当即表明来意，称自己有很多困惑的地方，特意前来请教，以印证善果。

慧海由是将他们引入了大殿。

慧海自幼聪慧，潜心佛典，好学精进，深得慧远祖师“内外之道，可合而明”之妙。

等岳飞坐定，慧海便大赞其是金刚怒目，菩萨低眉，深得佛学要诣。

何为“金刚怒目”？何为“菩萨低眉”？

原来佛门每一条戒都有“开遮持犯”，“开”是“开许”，利在众生；“遮”是“遮止”，止利于己。持戒开遮，杀生为护生、斩业非斩人。岳飞杀敌虽是杀生，却合阿罗汉“杀贼”的本义，所谓不杀除烦恼之贼，就成不了阿罗汉。

只有上马杀贼，才能下马学佛。

岳飞心悦诚服道：“久闻方丈博学，精于教义，通晓佛理，今日一见，果然名不虚传。”

这一日，两人论玄理，究佛经，不知不觉，日薄西山。

山寺禅意成趣、景色清幽古朴。

临别之际，岳飞一再向慧海强调了自己“俟他日殄灭盗贼，凯旋回归，复得至此，即当聊结善缘，以慰庵僧。”的心愿。

这一年（绍兴四年，公元1134年）十一月二十五日，赵构收到岳飞的一封奏章，特意为慧海申请法号，云：“臣驻军江州，请到禅师慧海住持江州庐山东林禅寺，本僧禅学精通，戒行孤洁，欲望特与一佛心禅师师号。”

岳飞被害，很多人认为他是老马恋栈，手握兵权不放，严重威胁到了赵构的帝位，其实，岳飞一心向佛，又岂有半分争权夺位之想。

岳飞，冤哉！

绍兴二年（公元1132年）十月，赵构将两个牛人转调入岳家军。

第一个牛人姓牛，名皋，字伯远，汝州鲁山（今河南鲁山县）人，比岳飞整整大了十六岁，属于岳飞的长辈。

金人南侵之初，牛皋只是军中一名普通的弓箭手，作战勇敢，累立战功。西道总管翟兴慧眼识珠，将他表补为保义郎。

杜充任东京留守期间，牛皋奉命在鲁山一带讨伐剧贼“没角牛”杨进，其战果是：三战三捷，贼党奔溃。牛皋因此累迁为荣州刺史、中军统领。

金人二次南下，牛皋在京西进行伏击，“十余战皆捷”，后升为果州团练使。

建炎四年（公元1130年），金人西路军攻下江西，由荆门北返，牛皋先后在宝丰县的宋村和邓家桥邀战，皆胜，转为蔡唐州信阳军镇抚使、知蔡州，封亲卫大夫。

第二个牛人姓董，名先，字觉民，洛阳人。

他也是投军在翟兴帐下，“与金人战，勇功为多”，被翟兴提为京西北路制置使前军统制，“每战，冒矢石为诸军先”，是战场上勇冠三军的急先锋。

绍兴元年（公元1131年），金兵大举攻取商州（今陕西商县），董先率军迎战，九战九捷，一直将金兵追到试剑关。

这是两员不可多得的猛将。

赵构为什么心血来潮将这两人调入岳家军中呢？

原因是刘豫的“大齐”政府借助金人的势力，割据了中原的广大地盘，向南扩张，已侵占了襄阳府、邓州（治穰县，今河南邓州市）、随州（治随县，今湖北随州市）、唐州（治泌阳，今河南唐河县）、郢州（治长寿，今湖北钟祥市）等州府，让南宋朝廷惊恐不安。

其中的襄阳府属于长江中游地区，西连川陕，东接吴越。单单襄阳府的失陷就意味着南宋的长江防线出现了一个巨大缺口，不但丢掉了通向川陕的路线，而且行都临安也暴露在伪齐军的兵锋之下。

而最让赵构抓狂的是，这节骨眼上，盘踞在洞庭湖一带的杨么叛军又和刘豫关系暧昧，勾肩搭背，约定来年麦熟，两军实施南北夹击，一举灭亡南宋政权。

唉，树欲静而风不止。

是该采取点措施了。

赵构忍无可忍，决定收复襄阳六郡，给点颜色刘豫看看。

那么，由谁统兵和伪齐开战呢？

赵构第一个想到的就是岳飞。

岳飞连接打败和剿灭了李成、戚方、曹成几支劲贼，累战功已至落武阶宫中卫大夫，超升正四品的镇南军承宣使，威名远扬，震慑敌胆。

而这年（即绍兴二年，公元1132年）七月，原蕲、黄镇抚使孔彦舟经受不起伪齐的引诱，率团入降。赵构又让岳飞兼任了江南西路舒、蕲州制置使，负责江南西路、舒、蕲州制置使的差遣。同时，又将驻守蕲州（今湖北蕲春县）的统制李山，屯扎江州（今江西九江市）的统制傅选两支部队并入岳家军。而岳家军的军号由神武副军升格为神武后军，岳飞由都统制改任统制，和驻扎在上游的王燮，驻扎在下游的韩世忠、刘光世，形成了沿江的四个重镇。

牛皋和董先都是从伪齐统治区杀回来的爱国将领，对那儿的地形地貌和作战态势相对比较熟悉，赵构既然有意让岳飞主持北伐，将他们调入岳家军中就在情理之中了。

这年十二月，牛皋、董先正式到岳家军报到，听从岳飞节制。