【复次地藏。未来世中。若有善男子善女人。遇佛形像。菩萨形像。辟支佛形像。转轮王形像。布施供养。得无量福。常在人天受胜妙乐。】
所施之人是对佛法有信心的男子女人，所施之田（佛、菩萨、辟支佛）是教导众生离苦的人，是众生的福田，转轮王虽然未出生死，但是他以十善教化众生，是黎民百姓的恩田，所以布施供养他们的形像能得无量福。
《大智度论》中说：“财为恶心因缘，常应自舍，何况施得大福，而不布施，悭为凶衰相，为之生忧畏，洗之以施水，则为生福利。”世间很多人都认为钱是自己辛苦挣来的，应该自己享受，给自己的家人享受还可以，凭什么白白的给别人？其实这种想法是非常愚痴、没有智慧的，因为布施才能得福。这一生能大富大贵是由于前世的布施所修来的，今生有钱却非常的吝啬，不肯拿钱出来帮助有困难的人，这种思想念头就会招感来世的贫穷，甚至招感来世饿鬼的果报。福报都是从我们的心量得来的，量大福大，如果斤斤计较、心量短小，虽说前世修了福可以享受，但是以后呢？布施是舍悭贪，扩大我们的心量，量大福大，心有多大，舞台才有多大。
佛教导众生布施，布施的人能拓展心量，这样才会有福。不但有钱人要布施，用自己前世修来的福报，福上再去修福，再去扩大自己的心量；穷人也要布施，人这一世的贫穷就是由于前世不肯布施所造成的，前一世吝啬自私、心量小感得这一世贫穷，甚至没有人肯帮助，这都是因缘。
我们前面讲过的一个公案，住在粪窟的一个老母，因为在临终时她布施给迦叶尊者一点臭米汁，死后生到忉利天做天女，威德震动天地，光明殊特，如同七个太阳同时出现照耀天宫。忉利天主释提桓因见了非常的惊讶，他问天女：“你从何处来，修了什么样的大福能有如此光明？有如此大威德？”天女回答：“我本在阎浮提粪窟居住，因为供养了迦叶尊者一点臭米汁，然后发愿生天，所以现在生到忉利天。”看看，她供养迦叶尊者一点臭米汁感得如此果报，我们现在虽然见不到佛菩萨、辟支佛，也见不到转轮圣王，但是供养他们的圣像也能得无量福。所以我们要想得福，一定要有智慧，知道怎样做才是真正的自利利他，悭贪是不会给自己带来安乐的，只有布施才有福报。好多居士挣到钱以后，又怕水火，又怕盗贼，又怕官府，没有的时候想得到，得到了以后又怕失去。经中说的非常好，最好的方法就是布施，都存在福田里，谁也抢不走，这样才是真正的有智慧。
“常在人天，受胜妙乐。”《大智度论》中说：“人修布施者，名闻满十方，智者所爱敬，入众无所畏，命终生天上，久必得涅槃”。这句经文给我们说明，布施之人最终必得涅槃之乐。
【若能回向法界。是人福利不可为喻。】
如果能把布施供养的功德回向法界众生，那所得的福利就没法形容了。这是因为布施供养是财布施，回向法界是法布施，所以功德更大。《科注》中说：“若不求名闻财利力势，但为学佛道弘大慈悲心，度众生老病死苦，是名清净法施，若不尔者，为市易法。”意思是说，如果布施的时候是有所求的心，求名求利求权求势，这就成了交易，像世间做生意一样，心里算计付出多少得到多少，错误的。只有一心为度众生老病死苦才能称为清净法施，所得的福利才能无穷无尽。
摘自 宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲记
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