山西襄汾东汾阳忠义广场赵盾塑像

《赵氏孤儿》尽管演得轰轰烈烈，但赵氏孤儿故事的真实性受到了很多历史学家的怀疑，因为《左传》与《史记》的说法截然不同。在《左传》中，一是没有提到屠岸贾其人；二是没有提到程婴和公孙杵臼，当然也就没有了三公舍生取义的救孤事件；三是赵氏一族被杀的只是赵同、赵括两个分支，被杀时间是前583年。起因是赵朔娶了庄姬公主。没想到赵朔年纪轻轻就辞别人世，赵庄姬忍不住寂寞就与赵朔的叔叔赵婴齐勾搭成奸。叔叔和侄媳妇的乱伦令赵家脸上无光，当时的赵氏公族大夫实权人物赵括就将赵婴齐流放外地，因此而得罪了庄姬。庄姬就向弟弟晋景公告发赵括和赵同谋反，结果墙倒众人推，郄克、栾书两大权臣公开站出来作证。赵同、赵括两个分支由此而被夷灭。

晋景公晚年，有一次梦见一黑鬼拖着长发，一边拍打着胸脯在宫廷前蹦跳，一边向晋景公怒言：“你不义，杀我子孙。”景公心有余悸，就找韩厥释梦。韩厥趁此机会对景公上谏：“成季（赵衰）之勋，宣孟（赵盾）之忠，而无后，为善者其惧矣。”晋景公就询问赵氏家族的情况，得知赵武还活着后，就恢复了赵家的爵位给赵武，把赵括、赵同的土地也全都转移到了赵武名下。

《左传》的说法，粗看疑似成理，但仔细推敲，就有了问题。其一，以赵庄姬为晋景公姐姐的身份，赵同、赵括怎敢轻易不经景公同意就将赵婴齐流放？何况赵婴齐就会那样不加反抗而束手被擒？其二，叔嫂通奸在春秋时也不是什么弥天大罪，赵同、赵括单凭这一点就会把亲骨肉流放致死？其三，赵同、赵括两个分支被夷灭，赵武跟随庄姬住在宫中毫发无伤，晋景公岂有不知之理？

司马迁作为一个严谨的历史学家，其《史记》被后人誉为“实录、信史”，怎么可能在一部严肃的著作中，凭想象去杜撰这节故事，以哗众取宠？唯一可能的事实是，司马迁有大量的史料证明了《左传》的记载有严重失误，才重新予以修正。因为秦始皇焚书做不到“靡有孑遗”，司马迁完全有可能见过赵国其他的国史或野记。

再者，司马迁是山西河津人，也有说他是陕西韩城人，但不管怎样，两地距离山西襄汾古晋都故绛即赵康晋城址仅百十里地，这一带千百年来流传的赵氏孤儿故事他不可能熟视无睹。尤其是赵盾故里东汾阳村周围附近，关于赵氏孤儿一案的遗迹俯拾即是。你根本找不到说它是子虚乌有的任何理由。我曾在《赵康古城》一文中梳理了这一带和赵氏孤儿相关的遗迹：

古城往西北25里处，是古厥店村，立有韩厥祠和墓碑，碑文经长期的风蚀雨浸，已模糊不清，隐约显示：“晋景公听屠岸贾之谗，夷灭赵氏几尽，后于程婴、公孙杵臼存赵氏孤，雪忠魂之冤，感人至深，可以流传千古……”

和古厥店村隔邻而居的三公村，相传公孙杵臼、程婴、韩厥3人议救孤于此。村中原建有“三公议事亭”，已无存，而公孙杵臼祠墓赫然在焉。

与三公村咫尺之遥的程公村是大义凛然的程婴故里，该村附近的程婴墓现在还保存完好，墓周10米，为县级文物保护单位。

散居于古城周围附近的赵雄、赵豹、南赵、北赵、大赵、小赵和西汾阳几个村均系幸存的赵氏后裔集聚地。漫漫80年前，赵雄村尚存有宋元祐时重修的赵氏祠堂，密楼式格局，上下两层，雕有赵衰、赵盾、赵朔、赵武等四代忠良的塑像，村北还有赵宣子墓。与“赵氏孤儿”有关的安儿坡、三公祠、丑姑姑墓等遗迹均散布于附近的田间、地头、村庄，甚至被埋于家户的房檐屋下。

令人切齿的奸贼屠岸贾是赵康古城东15里许永固村人（永固村现在尚留有屠岸贾当年训练兵营的遗址）。后为避开人们的辱骂和出外的尴尬，屠姓后人便改屠为原。赵康附近的这些村子和永固村直到现在还有不通婚的风俗，而永固村从不上演《八义图》（即《赵氏孤儿》），也早已成为其祖宗先人既定的规矩习惯。

赵盾之子及其兄弟赵朔、赵同、赵括等满门360口人被含冤斩首后，埋葬在9冢墓中，每冢埋40口人。九冢分布在赵雄村及靠西九原山下的方圆几里内，现在已经找到的有7个冢的废墟残迹，其中第七冢位于赵雄村西，占地达100平方米左右。巍峨高大的园冢上有七棵千年柏树，郁郁葱葱，肃穆凛然。冢前竖一石碑，上书：

国家一级保护古树侧柏（七星冢）

襄汾县人民政府制

二○一一年

我的推测是司马迁是在研究过残缺不全的历史资料后，又考察了这里大量的赵氏孤儿废墟遗址，确信赵氏孤儿一事的真实性后，才在《史记》中留下了这么重重一笔。正因为史料的缺头少尾，一向以严谨著称的司马迁才在《史记》中的《晋世家》和《赵世家》记载上出现了前后难圆其说的矛盾，以留待后人校正。何况，司马迁死后40年，刘向奉诏整理内阁秘书，著《新序》一书，其中也收有大同小异的赵氏孤儿故事，足证司马迁所记并非子虚乌有。

《赵氏孤儿》名扬海内外，关于赵氏孤儿故事发生地的争议就多了起来。全国不少地方一下就冒出了很多赵氏故里、程婴墓、韩厥墓、公孙杵臼墓等，尤其曾经是赵国领土的地方，更衍生出了数不清的藏孤之地。除山西盂县藏山外，河北邢台市的赵孤庄、井陉县的孤台村、邯郸市的程南堡，还有河南温县的三家庄、陕西韩城市的堡安村等，都有藏孤的传说。但地处晋国之核心区域的曲沃、襄汾、翼城、闻喜有藏孤之地的说法更多。

按照《史记》的记载，“下宫惨案”后，程婴携赵氏孤儿在外逃奔流亡了15年，由于是逃难，这15年他们一定到过很多地方，不可能躲在一处，于情理说不过去，“狡兔”还“三窟”呢。古晋都故绛（今赵康东晋城址，又称赵康古城）和赵盾故里东汾阳村恰处上面提到的那些所谓藏孤之地的圆心地带，也就是说上面提到的这些地方都处在赵氏孤儿故事流传辐射的最佳范围内，也正是程婴携孤逃亡流浪的合理区域。

民间大量的赵氏孤儿传说和层出不穷的相关废墟遗址说明了赵氏孤儿故事并非空穴来风，更非司马迁一厢情愿地凭空杜撰。其实，任何民间传说都有一定的合理事实做基础，正史反而往往有不准确的地方，甚至可能由于某种特殊的历史原因被完全虚假化了。而民间的传说和野史却在放大或者缩小历史真相的烟幕笼罩下，有着其合理的内核存在。

历朝历代最推崇“赵氏孤儿”义士的当属宋朝，因为宋朝的皇帝姓赵，宋王朝便是赵氏天下，所以，宋仁宗时进士吴处厚在其所撰《青箱杂记·卷九》中说：

神宗朝，皇嗣屡阙，余尝诣门上书乞立程婴、公孙杵臼庙。敕河东路访寻二个足迹。乃得其加于绛州太平县。诏封婴为成信侯，杵臼为忠智侯，因命绛州立庙，岁时致祭。

这里所谓绛州太平县，恰是指现在赵康镇所属的襄汾县，襄汾县系建国后原太平县和襄陵县合并而成。

自北宋神宗年间到南宋开禧年间，宋朝廷一再为程婴、公孙杵臼和韩厥修祠立庙，加封爵号。后又改封程婴为强济公，公孙杵臼为英略公，韩厥为启侑公。

宋朝廷之所以如此卖力宣传赵氏孤儿“三公”义举，根本目的还是鼓励臣民舍身取义保大宋江山。这种为赵氏孤儿和“三公”大造舆论的树碑立传，还真起了巨大作用。为救“赵孤”，身为丞相的陆秀夫把小皇帝背在身上，毅然纵身蹈海；文天祥也口吟：“夜读程婴存赵事，一回惆怅一沾巾！”最后在“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语下英勇赴死。

离开故乡的日子里，我的心里一直不能平静。我想《赵氏孤儿》之所以能够历千年而久演不衰，这说明了中国人对忠义文化的敬畏和渴望，说明了程婴、韩厥和公孙杵臼三公乃至赵氏数代忠义之士的人格魅力，在一直激励感召着后人。

赵氏孤儿是山西的也罢，是河北的也罢，要紧的不是争这种无谓的虚名；赵氏孤儿的故事是真实的也罢，是虚假的也罢，关键的也不是要这故事的本身。

思想至此，我的脑海在晃过千年历史的瞬间，突然想到了一个有趣的花絮。

那天在和赵康镇党委书记王世红先生聊天谈到东汾阳村的忠义文化广场时，他说：“当初在设计建造这个广场时，东汾阳的几个赵氏后人力主把这个广场建成赵氏文化广场，他们要宣扬赵家祖先的丰功伟绩，最后在我们的说服下，他们才同意建成现在这个样子。”

我听了后，笑了。

这几个赵氏后人可能尚不明白，赵家的根就是赵氏先祖的仁，就是程婴、韩厥和公孙杵臼三公的撼天之义。

更确切一点来说，三公不惜以身赴死、取义成仁的壮举恰恰是后世赵氏一族，大而言之，是整个中华民族赖以安身立命、赖以兴旺发达的根本所在。

2700年后的今天，赵宣子的后裔、被称为“烧饼哥”的赵水林在慷慨悲歌的燕赵大地上，重新用鲜活的血肉之躯完美地诠释了忠义文化的丰富内涵，那么惊天动地，那么悲壮感人。仅仅是因为一个素不相识的落水儿童，他便舍生忘死，纵身跳入汹涌澎湃的河水中。落水儿童被救了，他却把自己的生命献给了崇高的“忠义”二字。赵水林的遗体被河北省安新县九级村的村民含着热泪送回了相距东汾阳村2里地的北赵村。在这个忠义文化底蕴极其深厚的赵宣子故里，他那不大的墓冢，却被他的先祖赵盾墓和程婴、韩厥、公孙杵臼墓相隔不远地环围在其中。

几千年的距离是难以跨越的文化差距和隔阖，却隔不断我的故乡义薄云天的源远流长。

赵水林是我的初中班主任杨祥生老先生的重外孙，是我小学同学杨志荣的外甥，这么近在咫尺的英灵播洒，更让我涕泪交流、唏嘘不已。

在泪眼婆娑的战栗中，我仿佛看到了春秋时期那个身着长袍短褂的赵相国和一个清朗俊逸的现代时髦青年，慢慢地重叠在了一起，然后又在朦胧之中幻化成了两个触目惊心的大字：

忠义。

——选自《赵宣子故里祭》第5—7节，原文7节，原载《中华祖脉》，李琳之著，西苑出版社，2014年1月。

作者简介

李琳之，历史学者，出版有《中华祖脉》《家国往事》《祖先，祖先》等十余部著作。其中，由商务印书馆出版的《前中国时代：公元前4000~前2300年华夏大地场景》《元中国时代：公元前2300~前1800年华夏大地场景》和由研究出版社出版的《晚夏殷商八百年：大历史视野下的早中国时代》三部著作，构成了其从公元前4000至前1046年一个完整的上古史体系，是国内外第一套用考古学结合文献学揭示出黄帝至周初历史发展脉络的系列图书。

《晚夏殷商八百年》自2022年6月由研究出版社出版后,先后入选了长安街读书会2022年6月第5期好书、百道网2022年7月好书、中国出版集团2022年7月好书，以及中国社会科学网“社科好书”、今日头条好书、长安街读书会推荐干部书单（经典篇）“2022长安街十部好书”等推荐榜单。