古语云：“旁观者清，当局者迷。”说的是人们做事的时候，往往成为当局者，被事情所迷，以至于误判，而旁观者能够看得更全面，能看透事情的发展方向，也知道事情应该怎么办才是最好的。

在办事的过程中，人们容易深陷其中，不能自拔。尤其是信息不发达的时代，人们不能及时获得信息，办事的时候，需要付出一定的人力物力和时间。可是，并非办所有事的时候付出人力物力和时间就能办成的。很多事情并不以办事人的意志为转移，而是会出现很多其他的问题。一个人到官府去办事，官府的老爷们不给办，说是某些手续不全，或者某个文件没有盖章，于是，这个人就要完善一些文件，还要去补办盖章手续。等到自以为弄全了，去办事，还是不行。他会很迷惑，不知道该怎么办。有旁观者给他指点明路，就是要拿出一些银子，给了官府的老爷，老爷就会给他办事了。俗话说：“有钱能使鬼推磨。”老爷们很辛苦，不为了点银子，何必那么辛苦呢？

办事的人心思全在事情上，沉浸其中，却不会跳出来看看，是不是有其他的途径可以办事，甚至可以走捷径。人们专心致志办事并不错，但一定要明白办事的显规则和办事的潜规则。只是看到了显规则，就以为全懂了，忙不迭地去办事，很可能会损失很多的人力物力和时间，还得不偿失。有投资人要在某个地方投资盖楼，说是盖起五层大楼，集餐饮、娱乐、住宿于一身。投资人出资二百万盖起楼的框架，地方政府审核之后，给投资人结算，然后算是县里的工程，正常经营，正常赚钱了。可是，投资人投资二百万，盖起大楼的框架之后，却收不到一分钱。原因是审核不过关，而他用的都是好料，也没什么问题，却一直审核不过关。即便给一些老爷们送些银子，也不能过关。于是，投资人狠下心来，不投资了，到别处投资去了。那个大楼的框架一直矗立在那里，没有人接盘，也没有继续投资，以至于成了烂尾工程。或许，以后会有人接盘吧，抑或许以后会被拆除了，重新盖起一座大楼吧。只是，投资人的二百万已经砸在那里，出不来了。投资人在开始投资的时候，深陷其中，并没有找旁观者来参与，以为投资以后就会顺理成章赚钱，毕竟，有权力保驾护航，也就不怕什么人闹事了。事实上，从拆迁到盖起大楼的框架，确实有权力在保驾护航，也确实顺利进行，只是在审核方面被卡住了脖子。有旁观者说，可能投资者不懂潜规则，在审核的时候，没有给审核人员一定量的银子，也没有给主管的老爷承诺一定量的回扣，不然早就审核过关了。抑或许，投资人只是给大衙门里的官员送了银子，却没有给小衙门里的老爷们送银子，也就被卡脖子了。当然，也有可能是投资人算了一笔账，要是给大大小小的衙门里的老爷都送银子，就会得不偿失，还不如直接遗弃大楼框架，到别处投资赚钱呢！投资人终于从局中跳了出来，也终于看清了事情的真相。或许，他受到旁观者的指引，抑或许他本身变成了旁观者。

旁观者站在事不关己的角度，却能够看到更多的可能，就像身处河流之外的人，能够看到更多河流的面貌，而在河流之中游泳的人，只能看到有限的风景。办事的人就像是处在河流之中游泳的人，而旁观者就是在河流之外的人。儒家积极用世，却难免被权力玩弄。帝王们大多喜欢外儒内法的治理手段，改造儒家的学说，提倡封建道德，而真正起作用的是法家的思想。只是靠道德说教并不能治国，只能当成表面的说法，而严刑峻法才能够治理天下。儒家处在事件之中，而道家超然物外，好像看得更高远，也更睿智。老子经常说一些反话，虽然提倡无为而治，没有什么功利化的需求，但最终还是败给了儒家的积极用世思想。庄子善于用譬喻，把道家的无为而治推进了一大步，成为一种比较具体的思想。要人们自治，而不要过分干预。虽然不能切实实行，但可以保持置身事外的清醒，可以看到儒家积极用世之后的毛病和悲哀。

人在局中不容易跳出来，能跳出来的都是睿智之人。被骗的那些人都被骗子许诺的利益诱惑，跟着骗子走，却不会怀疑，甚至根本不去查阅一些资料。或许，人的大脑有着一定的特殊结构，而且是后天训练出来的。只要跟着一定的诱惑走，就很容易深陷其中。要是有旁观者，似乎可以看到做局者的初衷。旁观者指点一下，就会让当局者醒悟。得道的禅师指点学僧开悟就是这么回事，让学生跳出思考的迷局，放下所有，才能见“诸相非相”，明心见性。

当然，也不可完全相信旁观者，因为旁观者的水平参差不齐，有时候并不能看透迷局，反而添乱。需要广泛收集意见和建议，更需要自己置身事外想一想，看能不能发现真相。