LAO MIN NAN
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1 983 年，一位名叫中野美代子的日本教授在厦门大 学做了题为《福建省与〈西游记〉》的演讲。她在演讲中破天荒地提出：“孙悟空生于福建！”这次演讲在中日文化界引起了巨大的轰动。 40年来，国内关于这个观点的争论和研究一直没有停止。福建师范大学退休教授林蔚文曾对民间猴神信仰做过专门研究。他在泉州发现，齐天大圣信仰的形成，可能和宋元时期的佛教、印度教有关系。
晋江也有几处供奉齐天大圣的宫庙，这是以前专家学者们尚未发现的。
01
紫竹寺
紫竹寺相传始建于隋朝，是晋江市级文保单位。主祀释迦摩尼，齐天大圣作为配神，位于大殿左侧。由于年代久远，村民们已经记不清他的来历。现在供奉的神像，是40多年前村里请工匠重塑的。
这是一尊脱胎漆器齐天大圣，面部保留了猴脸的形象，非常生动。脱胎漆器在福州较为常见，虽然泉州晋江一带也有发现，但是用其作为神像，并不常见。
0 2
龙安宫
安海镇上垵村的龙安宫，历史可以追溯到清朝嘉庆年间。
传说当时因为封建械斗，周围十几个村子要攻打上垵。 村里老人听说齐天大圣神通广大，就从南安石井分炉过来，在村里建起了龙安宫。 而南安石井的大圣庙，相传是明末清初，为了镇压瘟疫而请来的。 在人们心中，齐天大圣就是能够降妖除魔的形象。
龙安宫齐天大圣形象
03
顺天宫
东石镇第一社区的顺天宫，是一座专门供奉齐天大圣的宫庙。这里的齐天大圣自明末清初跟随蔡氏祖先来到东石，至今已有数百年的历史。
每年开春，顺天宫都会举行一场斋天法会，村民们在这里祈祷平安。在农历正月或者十月十五齐天大圣生日，村民们还会组织到南海普陀山拜谒。
今天，村民们遇上解决不了的问题，都会到顺天宫，请大圣爷“做主”。老百姓自己解决不了的争端，比如因建房和邻居闹矛盾，就在大圣爷面前卜杯，得到大家都认为公允的答案，双方就不再争执。
为此，顺天宫专门组织了一个志愿者团队，由村里的长者组成，免费为大家服务，帮助解决问题。
齐天大圣并不只在闽南拥有很高的权威，台湾同样拥有很多齐天大圣庙。台湾的大圣庙大都是从福建分炉过去的，两岸的宗亲经常借此互相交流。叫一声大圣爷，总能拉近彼此的距离。
04
海丝余韵
林蔚文教授告诉我们，福建多山，民间很早就有了原始的崇猴民俗。而到了宋元时期，在“涨海声中万国商”的盛况下，不同的宗教和民俗在刺桐港交融，促进了猴神形象的演化。今天，我们仍然可以从开元寺建于宋朝的西塔上，看到带有佛教色彩的猴行者形象。他身穿法衣，头戴金箍，脖上挂着念珠，腰间还有一卷佛经。说明早在宋朝，猴行者护送唐僧西天取经的故事，已在民间流行。
而在泉州海外交通史博物馆，另一方印度教石刻上刻着猴神哈奴曼，他在印度教神话中神通广大，能够腾云驾雾，这是早期中国的猴神所不具备的特点。因此，明朝出现的《西游记》，可能是受到佛教和印度教的影响，最终形成了孙悟空这个形象。
从学者们的研究来看，人们崇拜齐天大圣，无非就是为了求幸福。齐天大圣作为一个符号，能够给人们带来精神上的慰藉。他是正义、勇敢、聪明等美好品质的化身。人们尊崇他，也恰恰是因为大家所追求的正是这些品质。在你勇往直前的时刻，每个人都有可能是齐天大圣。
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来源 | 老闽南
编辑 | 王清松
审核 | 黄昌木 张镇业 朱亚雯
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