【舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。】
这是第三重赞叹其佛国土。前面说众鸟说法，现在讲微风吹动宝树、宝网说法。这些微妙的法音都是阿弥陀佛因地大愿成就的，《阿弥陀佛四十八愿》（自然得闻妙法愿）中说：“设我得佛，国中菩萨，随其志愿，所欲闻法，自然得闻，若不尔者，不取正觉。”他用了善巧方便兑现了这一大愿，同时也表达了一种奥妙：“情与无情同圆种智”，有情无情都能够讲经说法。
实际上，我们世间的春莺秋燕包括翠竹青松……都能演说真法，只是我们的业障重、烦恼多听不出来罢了。古人比我们的心要清净，大家都听说过香严禅师听到石头撞击竹子发出的声音而悟道的故事，还有近代的虚云老和尚，茶杯掉到地上发出的声音，虚云老和尚就开悟了的公案。
我们今天也给大家讲一个闻香开悟的公案。宋朝的著名诗人黄庭坚，也叫黄鲁直，他七八岁就能写诗，因为他比较喜欢山古寺，现在叫三祖寺，他比较喜欢山古寺的清幽、优雅，自称为山谷居士。他不但诗写得好，书法也独树一帜，与苏东坡齐名，号称苏黄。他们两人也在一起共同学佛、参禅、盘道，他俩关系非常好。他跟庐江的晦堂禅师学禅，虽然他的学问非常好，但是学了三年也没有悟道。这一天，他问晦堂禅师说：“有没有什么方便的方法、法门，让他早一点开悟。”晦堂禅师说：“你读过《论语》没有？”在他们那个年代，两三岁的小孩都要学会《论语》的，并且都能背诵《论语》的，何况这样一位大诗人，所以这个话在黄庭坚听来就是一种侮辱。他不高兴，但是也不敢在师父面前表露，他就跟晦堂禅师说：“我读过。”禅师就说：“《论语》上有句话‘二三子吾无隐乎’。”意思是说，你们不要认为我隐瞒了什么，我并没有保留什么秘密。师父的话黄庭坚不懂，老和尚一拂袖就走了，黄庭坚闷闷不乐的跟在师父的后面。他们走到山上，此时正值秋天，桂花、木樨花正开，非常的香，禅师突然回头就问黄庭坚：“你闻到木樨香了没有？你闻到桂花香味了没有？”黄庭坚说闻到了，禅师接着说：“二三子吾无隐乎。”这么一喝，他一下子就悟道了。
他在《山谷诗集》中写道：“山谷幽香，源远流芳，错生浊世，行为荒唐，迷途知返，桂花飘香，触鼻开悟，不再徜徉。”他不在边缘打转了，已经悟到真谛了，悟到一切有情无情的真谛，他悟到法性了，不再徜徉。
由此看来，不但极乐世界的有情无情都能说法，其实我们这个世间的山河大地、日月星辰、飞禽走兽，甚至砖石瓦砾都能说法的。就像诗中说的：“郁郁黄花无非般若，青青翠竹尽是法身。”就看我们的心清不清净，还用不用分别心。没有分别心，一切都是法性的显现，就像镜子照万物，镜子里的万物都是镜身。我们的真心所显现出来的万物都是法性，不在外的。所以佛印禅师说他心中的苏东坡就是佛，苏东坡没有明白，反而说他心中的佛印禅师就是狗屎。心性所显现的就是法性，你自己染污了，不能去怪别人。
《法华经》中说：“是法住法位，世间相常住。”就是说世间的一切事物，无一不是依法而建立的，世间的一切事物都是法身的显现，没有离开你的真心，离开你的真心无一法的。
摘自 宏圆法师《佛说阿弥陀经》讲记
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