▲ 摄影：王牌

我们常说：“仁者乐山，智者乐水。”这句话出自《论语·雍也》，为孔子所言：“知（通“智”）者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”北宋郭祥正有诗：“蜀山迥出千螺秀，肥水长萦一带回。”联系到上两篇的“水之源”，我们不妨再来了解合肥的“山之脉”，于是今天的主角顺理出炉——大蜀山。

——编者按

恐怕没有合肥人敢说，从未爬过大蜀山。即使是一些旅行者或“新合肥人”，可能都到访过多次，忘情于山水的古人更是如此。今天不登山，只聊风雅与今古。

· 蜀山秋游 ·

▲ 摄影：日月与卿

- 山名 -

《尔雅·释山》云：“独者，蜀。”晋代郭璞注曰：“蜀亦孤独。”其实，从独的繁体字“獨”，便可以看出两者的关系。而在西汉扬雄《方言》中，“蜀”字亦作“一”解，迄今在福州方言中，仍有用“蜀”来表达“一”义。

· 《尔雅》书影 ·

▲ 来源：中国国家图书馆

无论大蜀山、小蜀山，当皆由“獨（独）山”演化而来。1984年，在合肥西郊发现的隋开皇三年（583）张静墓中，出土了一块墓志。此志全称《□□清河张氏墓志序》，其中提到“西连独岭，擎月兔而开云”，“独岭”即指大蜀山，这是目前已知最早的记载。

· 《□□清河张氏墓志序》拓片 ·

▲ 来源：《合肥隋开皇三年张静墓》

吴天祐十四年（917）完稿的《后唐张崇修庐州外罗城记》，则有“押背粘袭，远过独山”之语。据该文，在罗城的十三座城门中，便有一座“独山门”，且位居城西，与“独山”呼应，有官道相连。明代，西平门代之，取“西方太平”之义。

· 庐州西门（1938年） ·

▲ 作者：辛木

北宋，“獨”字去“犭”，“蜀山”登上历史舞台。时有“蜀山神祠”，在庐州合肥县。历代诗文中，由“蜀”字又延出了“蜀冈”、“蜀峤”、“蜀阜”、“蜀岭”等雅称。如宋代朱服诗“横入小蜀冈，金友依玉昆”，金代张翰诗“蜀峤西为墉，南巢旋溶漪”，清代沈衍诗“蜀阜云连天柱回，淮流潮逐海门宽”，等等。

· 朱服诗 ·

▲ 来源：《舆地纪胜》

清代，蜀山之名还盛行另一种说法。朱弦《（庐阳）八景说》云：“有蜀僧于此结制，偶思乡水，以锡卓地，泉汩汩而出，尝之有瞿塘三峡味，因名以为蜀山。”井为蜀井，泉为川泉。旧有歌谣：“大蜀山，小蜀山，二郎神一肩担”，又称二郎神将大小二山从四川搬来。此说多见于清代及以后，且有很大的传言故事成分。

· 山涧溪流 ·

▲ 摄影：talk

何以“独”解？无需再作说明，诸君登顶便知。合肥四郊平坦，惟有此地，山形单淑，秀泽不连，岭以自高。当然，今天可以从科学角度来解释这一现象——大蜀山由约1.4亿年前火山喷发形成，包括火山锥、火山瀑、火山岩、火山颈等在内的古火山遗迹仍保存完整。

· 火山石瀑 ·

▲ 摄影：五月

- 古迹 -

早在唐代，人们已在山中创设了宗教建筑。贞观年间，僧人慧满游历于此，自结茅庵，供奉佛像，每日诵经，为其道场。这便是古开福寺之始。开福寺，又称蜀山寺、大蜀山寺。前文提到的“蜀僧于此结制”，可能指的便是慧满，但他是否为巴蜀人士，清以前未见记载。

· 古人画里的“开福寺” ·

▲ 作者：夏云

明代，有位“五乳和尚”来到开福寺。他住锡于此，开垦荒地，兴修寺院，重振宗风。“梵响禅扉寂，碑残古殿荒”（马犹龙诗）。山野幽居开福寺，香火绵延三百年，经久不衰。

· 古旧地图中的“大蜀山”（1919年） ·

▲ 来源：“中研院”人社中心

民国二十五年（1936），卫立煌在故乡创办“合肥私立蜀山农林职业学校”（简称“蜀农”）。同年春，经与开福寺僧人协议，迁僧、拆庙，兴建校舍。其中，大礼堂便坐落于该寺大殿的基地上。11月23日，举行新校舍落成暨开学典礼。时人赞道：“卫立煌，没毫长，大蜀山下办学堂”。

· 合肥蜀山农校 新校舍落成 ·

▲ 来源：《中央日报》

不料，次年（1937）7月，卢沟桥事变爆发，全面抗日战争开始。从11月起，日军飞机频繁轰炸合肥。12月底，蜀农宣告停学。二十七年（1938）5月，合肥沦陷以后，蜀农的全部建筑，连同开福寺旧址，均为战火所毁。

· 日军侵犯大蜀山（1938年） ·

▲ 来源：《中国事变画报》

关于僧人慧满，还有个令人津津乐道的故事。相传，慧满在此诵读《莲华经》，长达二十多年。忽然某日，一位身着白色布衣的男子登门拜访，他说：“我，东海龙王之少子。闻师诵经，故此听受。”恰逢干旱时节，庄稼受害，百姓疾苦。慧满诵经亦是为民祈福，于是将人间情况告诉了他，并请他降雨。

· 《妙法莲华经》书影 ·

▲ 来源：中国国家图书馆

龙子回答道：“水旱上帝司之，若盗布天泽，罪当极死。”职责有限，未经批准，“非法”降雨，自身难保。慧满又说：“汝舍此身救我此民，我诵此经救汝此身。”龙子离去。不久，大雨倾盆，普降甘霖，百姓欢呼雀跃。三天后，人们在山中发现了他的尸体，慧满遂牵头将其妥善安葬，乡民为他建立了祠庙。据说，从此以后，人们如遇水旱，祈祷必得灵验。

· 龙王年画 ·

▲ 来源：中国国家图书馆

故事是充满奇幻色彩的，而人们建祠祈福是真实的。北宋时期，合肥建有蜀山神祠（又称龙王庙）。根据史料记载，神宗熙宁十年（1077），封祀神（龙王）为灵显侯，又历元丰七年（1084）、徽宗宣和二年（1120）及高宗绍兴二年（1132）三次加封，先后为（灵显）公、渊济王光尧皇帝、渊济广惠王。此外，徽宗时还赐额“永济”、“应诚”等。

· 《宋会要辑稿》书影 ·

▲ 来源：中国哲学书电子化计划

于是，后人常称之为“渊济龙王庙”或“永济龙王庙”，祠庙年久早毁。清代光绪年间，合肥知县左辅曾赴大蜀山，寻找龙王庙故址，并作律诗二首，刊登于嘉庆《合肥县志》。今天的西扩公园内，有一座“渊济东海龙子冢”，据传为其葬地。

· 西扩公园 ·

▲ 摄影：殷成松

一寺一庙一故事，为大蜀山构建了千年信仰。一井一泉一僧人，给大蜀山披上了神秘色彩。 当然，历史上不乏诸多名人留迹于此。 万历《庐州府志》曾采集一说——“或云（尉迟）敬德墓在蜀山之麓”。 1971年，陕西礼泉，随着昭陵附近的尉迟敬德墓被打开，此说不攻自破。

· 尉迟敬德像 ·

▲ 来源：浙江省图书馆

朱弦《八景说》提到，吴王杨行密曾在大蜀山建有行宫，史称“吴王宫”。按《新五代史》：杨行密，字化源，庐州合淝人。中和三年（883），拜庐州刺史。景福元年（892），拜淮南节度使。天复二年（902），封吴王。作为发迹之地，杨吴政权对故乡尤加重视，两次升级政区，先是以庐州置都团练观察使，随后又升为德胜军节度使，仍治庐州。

· 吴王遗踪 ·

▲ 摄影：束文杰

又据嘉庆《合肥县志》，大蜀山顶有“望湖亭”。每逢天朗气清，游人纷纷登山，驻足古亭远眺，巢湖百里烟波浩渺，肥水绕城尽收眼底。北宋刘颁有诗《望湖亭》便指此亭，至清代已毁。

· 蜀山望湖 ·

▲ 摄影：JoyneChu

近代的战火硝烟，也在大蜀山上留下了痕迹。最著名便是那座“大蜀山阵地构筑纪念塔”，位于山顶西南侧，“昭和十五年”（1940），为日军“西山工程队”所建。以“纪念塔”为中心，周围山间还筑有碉堡、瞭望台、战壕等作战工事，以及营房多间，至今仍有部分隐藏在丛林深处。历史不可忘，这是日军侵略合肥的重要罪证。

· “纪念塔” ·

▲ 来源：合肥晚报

- 风景 -

说起大蜀山的风光，今人再多的华丽辞藻，也不如历代墨客留下的诗词，情感浓郁而更显凝练。正如《画苑》所云：“春山艳冶如笑，夏山苍翠欲滴，秋山明净如妆，冬山惨淡与欲卧。”一语道尽四时春秋。

· 蜀麓桃园 ·

▲ 来源：《当代城市园林》

蜀山春日。明代黄道日诗：“春色坐来晚，山闲尽日青。无风云黛合，欲雨草烟腥。”清代王德棻诗：“野花开落鸟钩輈，夹道松阴似水流。孤磐一声林外尽，斜阳红过万山头。”

· 蜀山之春 ·

▲ 摄影：束文杰

蜀山夏日。金代张翰诗：“郡城西接蜀山头，夏木千章苍翠浮。蜃起南巢疑贝阙，水环神姥即青丘。”

· 蜀山之夏 ·

▲ 摄影：陈不二哇

蜀山秋日。明代马犹龙诗：“岚烟寒不堕，秋树老逾闲。苔砌空门古，云深石磴删。”清代李天馥诗：“丛竹修藤无定境，黄榆乌桕有微霜。云间梵宇疏钟远，山下人家晚稻香。”

· 蜀山之秋 ·

▲ 摄影：王牌

蜀山冬日。元代萨都剌诗：“荒山孤馆静，老树冻云低。马识来时路，诗存旧日题。”明代熊敬诗：“晓起俄惊霁景开，高山头白势崔巍。卷帘为爱琼瑶湿，一片寒光入座来。”

· 蜀山之冬 ·

▲ 摄影：一只想飞上天的球

蜀山四季，以冬令雪景最美，银装素裹，茫茫雪海，苍翠青山白了头。以熊敬诗《蜀山雪霁》为名，列“庐阳八景”之一，与“四顶朝霞”位居东西，连同巢湖形成掎角之势。

· 蜀山雪霁 ·

▲ 作者：夏云

如此秀丽的风景线，长久无人问津，任由风雨侵蚀。而正是这种远离喧嚣，且无外界侵扰的情况下，在很长一段时间内，大蜀山仍保留着原始自然的生态环境。根据史料记载，清代康熙五十四年（1715）六月，山中有老虎出没，并于白天袭击了附近村民。

· “大蜀山有虎至”相关记载 ·

▲ 来源：嘉庆《合肥县志》

民国十八年（1929），合肥县政府在建设计划中曾提出：城乡遍贴布告，劝导农民广植树木，并拟在大蜀山设立模范造林场，分期造林，以资模范，从而带动林业的整体发展。然而，直到二十五年（1936）“蜀农”成立后，才利用10亩山地开辟了农场（森林区），营造林地和苗圃。

· 蜀山农职的农场情况 ·

▲ 来源：《学校新闻》

抗日战争期间，日军侵据蜀山，除了修建工事外，大肆伐木毁林，致使蜀山由一片郁葱变成杂草丛生，仅有少量麻栎、马尾松和灌木丛的荒山，所有古迹荡然无存。这一方面，从当年随军记者拍摄的大量照片中，便可以得到印证。

· 大蜀山顶（1938年） ·

▲ 来源：《中国事变画报》

- 公园 -

1951年，省、市政府号召开展群众性的植树造林活动。1954年，蜀山园林管理处成立，隶属省林业厅。1955年，划归省民政厅管辖，并与烈士陵园筹备处合并。1956年，封山育林，新辟苗圃。1958年，交市园林管理处。1959年底，交市民政局，先改名合肥市民政局蜀山农场，又改为“合肥蜀山园艺场”。

· 大蜀山（1959年） ·

▲ 摄影：董青

1962年，改苗圃为果园，同时省电视发射台在山顶落成，并修筑登山公路。1971年，移交市农林水利局。1973年，改名为“合肥蜀山园林场”。1976年，从原安徽省烈士公园（1955年成立）中分离一部分，成立合肥蜀山烈士陵园。

· 大蜀山脚下的打谷场（1978年） ·

▲ 摄影：王芳

1980年，复归市园林局。1982年，《合肥市城市总体规划》获批，蜀山被划入西郊风景游览区。1983年，蜀山东北脊建一“蜀峰亭”。1984年，定名“合肥蜀山公园”。从1985年起，公园内陆续建造了雪霁山庄、山西风景林、小游园、疏林草地、百米画廊、樱花园、花径、月季园、北人工湖等一批新景点。1989年7月，正式更名为“合肥市蜀山森林公园”。

· 合肥市西郊风景区规划图 ·

▲ 来源：《合肥城市规划志》

1995年，“蜀山春晓”被评为“合肥十景”之一。1997年，从雪霁山庄到山顶建成一条吊篮式观光索道（2007年拆除），山顶建有小型摩天轮，供游人乘坐游玩、观景。九十年代，十二生肖园、合肥野生动物园、安徽名人馆等先后落座于蜀山脚下。

· 蜀山索道 ·

▲ 来源：《合肥城市建设》

2006年11月8日，“合肥新十景”公布，大蜀山以“蜀山览胜”，再度入选。2007年4月，大蜀山以西至绕城高速公路用地，启动建设西扩景区，并于2012年4月29日开园。2013年1月25日，国家林业局批准设立合肥大蜀山国家级森林公园。2017年12月8日，依托原安徽名人馆旧址打造的“半边街”在北大门正式开放。

· 半边街 ·

▲ 摄影：王牌

另一方面，合肥佛教界对古开福寺被毁一直耿耿于怀。在已是耋耄之年的明教寺方丈妙安法师的发心和领导下，2002年12月底，开福寺在大蜀山东南麓重建奠基。2010年6月1日，寺院落成。该寺占地167亩，总建筑面积3.2万平方米。因采取仿明清宫殿式建筑及皇家园林，人们俗称为合肥“小故宫”。

· 开福寺 ·

▲ 摄影：张恣宽

- 结语 -

有人说，大蜀山并不是孤独的，至少有一位“兄弟”小蜀山在旁，静静地陪伴它。这话不假，大蜀山海拔284米，系大别山余脉，紫蓬山脉（旧称大潜山脉）与它遥遥相望。随着城市的蔓延扩张，环而围之，也让它成为了全国唯一一座位于市区的古火山。

· 蜀山晚韵 ·

▲ 摄影：王牌

旧时的大蜀山，是合肥乃至庐州之镇山。何谓“镇山”？是一方主山，亦诸山之首。镇山不必巅峰，正所谓：“山不在高，有仙则名”。镇山不可偏远，视地脉所在，五行具备，人文物产之兴。而大蜀山均符合了这些条件。

· 那年蜀山 ·

▲ 摄影：王牌

今天的大蜀山，是文化之山，绿色之山，红色之山。以“蜀山”命名的道路、河流、湖泊、住宅小区、品牌商标、公园、单位、陵园、墓地、城区不计其数。尤其是2002年将原西市区命名为“蜀山区”，更使大蜀山名扬中外，成为合肥城市的重要名片和文化标签。

· 眺望蜀山 ·

▲ 摄影：王牌

由于篇幅有限，难以面面俱到，供参考及交流。个人才疏学浅，还请诸位看官多多指教，欢迎提出宝贵意见和建议！

· 作者在蜀山 ·

▲ 来源：人文三孝口

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编辑|淝南居士

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