教子龙纹钮“敬胜怠”寿山石

尺寸：7cm×4cm×8cm
重量：465g

乾隆皇帝早期所刻的“敬胜怠”教子龙纹钮，为寿山石质，印面呈椭圆形，长7厘米、宽4厘米、高8厘米。印面随形雕云龙纹，取苍龙教子之寓。椭圆形玺面为阳文篆书，刻“敬胜怠”，左右两旁饰以左右对称的卷尾螭龙纹。观其印文，这种具有汉印遗风的字、画结合形式，使印面富有动感，双龙捧三字篆书的布局格式，与雍正帝所刻的“为君难”宝玺具有一脉相承之意。按其材质、雕工，及《宝薮》中钤盖的位置，应与另两方故宫博物院所藏的寿山石宝玺“乾隆宸翰”“惟精惟一”为组玺。

“敬胜怠”一语出自《大戴礼记·武王践阼》，所言为历史上著名的“丹书受戒、户牖置铭”的故事。彼时，周武王初践大位，召集诸大臣，问简约而又能传之百世之道。诸臣不能答，唯师尚父（姜太公）答曰：“……在《丹书》，王欲闻之，则斋也……道《书》之言曰：‘敬胜怠者吉，怠胜敬者灭；义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，弗敬则不正，枉者灭废，敬者万世。’……王闻书之言，惕若恐惧，退而为戒书……”师尚父转述的是《丹书》之言：敬慎胜过惰怠就强盛，惰怠胜过敬慎就危亡；正义胜过贪欲就顺吉，贪欲胜过正义就凶险。敬慎则享万世。这就是简约而能传之百世之道。还说了“仁”的重要，如若不然，就会当世而亡。于是武王警惧起来，并在居住的周围以及各种用器上面，刻以儆戒自律的箴言警句。

乾隆五年（1740年）时即有关于“敬胜怠”宝玺的使用记录，故其刻制应在乾隆即位初期。乾隆帝所拥有的玺印数量多达1800多方，堪称清代之首。根据《宝薮》的统计，其同样一个玺文的印章会有几十方，此宝玺所用的寿山石，也属乾隆玺印常用的材质，在乾隆帝所拥有的1800多方印中，寿山石刻制的宝玺有609方、青田石190多方。

雍正御览之宝玺印

雍正皇帝是我国封建社会晚期为国家为民族作出了贡献的杰出历史人物，他是一个勇于改革、奋发有为、励精图治的封建君主。雍正皇帝的宝玺反映了他的思想和心理活动、志趣与情感。故宫博物院现存雍正皇帝玺印160余方，包括名号印、斋堂印、记事及成语印。雍正皇帝这批宝玺保留了下来，为我们研究雍正皇帝及当时的篆刻艺术提供了丰富的珍贵资料。

“雍正御览之宝”，寿山石质，雕夔龙桥纽方形玺，汉文篆书。

此宝制作于雍正元年（1723年），据《清宫内务府造办处活计档》记载：雍正元年“正月二十三日，怡亲王交四喜桥梁钮寿山石图书一方，奉旨：改做夔龙式，镌‘雍正御览之宝’。钦此。于四月十九日四喜桥梁钮寿山石图书一方，改做夔龙，镌‘雍正御览之宝’完，配做锦匣，怡亲王呈进。”玺印鉴赏：“雍正御览之宝”，寿山石覆斗钮。其上正中瑾一，左右蟠螭各一。镌阳文“雍正御览之宝”汉篆字。

玺印使用：最能反映雍正帝在位期间的心态的宝玺应该是“为君难”，印面为椭圆形，镌阳文“为君难”汉文篆字，寿山石雕螭钮长方形玺。反映了雍正帝作为一个君主，在强化皇权与维护亲情之间的矛盾心理。

宋 黄玉耄耋钮“长乐无极”印