宫廷之爱，也叫雅致之爱，是现代一些读者难以理解的概念。

另一方面，宫廷爱情与婚姻无关。事实上，大多数说法都表明，与配偶体验宫廷爱情是不可能的。但这并不意味着已婚人士被排除在宫廷爱情之外，他们只是与婚姻“之外”的人一起经历过。这个概念似乎起源于中世纪文学，但最终在皇家宫廷流行起来。

而这也是让现代读者感到困惑的部分：宫廷爱情都是关于浪漫的，但性接触通常与它无关。我们大多数人都认为性行为是恋人之间的共同行为。

但在中世纪的宫廷中，“情人”一词指的是与之共舞、欢笑和牵手的人，生育是配偶的义务。否则就是违反礼仪。然而，我们都知道，除非人们违反规则，否则规则不会到位。

在中世纪，为什么爱情和婚姻毫无关系？当时，贵族婚姻往往由父母包办，以增加每个家庭的地位和财富。

它们是关于政治和经济利益，而不是这对夫妇对彼此的感觉。一旦安排并完成了战略性的婚姻，宫廷爱情就会将浪漫带入宫廷和人们的生活，而不会打破忠诚的誓言。

一、宫廷爱情的起源

随着时间的推移，爱情以许多不同的方式被表征，不同的文化往往对它有独特的看法。然而，寻找合适的伴侣曾经是，现在仍然是每个人生活的重要方面。

古往今来的男男女女都感受到了一种普遍的、基本的磁力，它不可避免地为地球不断的脉动提供燃料。为了爱情，人们愿意做一些有传奇色彩的事情。

为爱而战，挥霍财富，犯下罪行。但即使是爱——我们是谁这样一个不可分割的方面——也不是简单的。

宫廷爱情与骑士精神（成为忠诚而绅士的骑士的做法）以及后来被称为骑士守则的内容密切相关。中世纪没有官方的“代码”。这是后来创造的一个术语，用来描述真正的骑士不仅在战场上，而且在法庭上都具有的共同行为特征。

如今，这个词主要用来描述骑士对待贵族女士的方式，它们不适用于农妇。然而，爱情并不总是相互的。尤其是在中世纪，它往往是片面的或完全不存在的，尤其是在高等王室。

继承人与公主、领主与贵妇、国王与贵妇之间的婚姻通常纯粹是出于政治和有利可图的目的而安排的。但在情况并非如此的地方，真爱总能找到绽放的方式。

中世纪法国的法院可能是欧洲最先进的法院，在其他法院采纳之前就制定了新标准。宫廷爱情的概念就是这样一种创新。

浪漫的爱情观念最初是由中世纪的游吟诗人、诗人和歌手传播的，他们以放荡不羁的生活方式而闻名。在法国历史悠久的普罗旺斯地区，传统音乐家歌颂普通人的生活方式，同时也传播新的社会规范，其中许多规范起源于宫廷。

在中世纪早期的历史中，将此类规范和社会规范写下来的尝试极为罕见，几乎不存在。

阿莫里斯和德阿莫里斯·雷梅迪奥是此类作品中为数不多的，也许也是最重要的作品之一，它是由一位名叫安德烈亚斯·卡佩拉努斯的人在公元 1185 年左右的某个时候写成的。

宫廷爱情的习俗常常在吟游诗人讲述的诗意叙事中传承。游吟诗人是旅行诗人，但不像吟游诗人或吟游诗人。他们通常会在一个地方停留更长的时间，在富有的贵族成员的赞助下招待某个地区的贵族。

游吟诗人（就像巡回演出的流行歌手）会到访各个法庭，讲述或演唱他的浪漫诗歌，在这些诗歌中，女人被提升到一种地位，使她能够抚养男人并使他成为更好的人。

中世纪文学包括几个宫廷爱情的例子。兰斯洛特爵士在亚瑟王传奇中表达了对桂妮薇尔夫人的这种爱，尽管他打破常规，将桂妮薇尔占为己有。在杰弗里·乔叟的《骑士的故事》中，描绘了这种类型的爱情。

许多诗人也将他们的作品献给贵族女士以表达宫廷爱情，例如埃德蒙·斯宾塞 (Edmund Spenser) 的《仙女皇后》(The Faerie Queene)，他将其献给了伊丽莎白一世女王。这首诗描绘了红十字骑士对乌娜夫人的宫廷爱情。他保护她并自称爱她，同时始终以最侠义的礼节行事。

二、普瓦捷热火：高级浪漫

卡佩拉努斯的名著也被称为De Amore（“关于爱情”）或De Arte Honeste Amandi（“礼貌（美德）爱情的艺术”）。

学者们一致认为，它很可能有时是在公元 1185 年至 1190 年之间写成的，并且无论如何是为公元 1180 年至 1223 年法国国王菲利普二世奥古斯都的宫廷准备的。学者们说，这似乎是应普瓦捷的法国公主玛丽、香槟伯爵夫人的要求而写的。

玛丽是前法国国王路易七世的女儿。然而，原文中的一些暗示可能表明它写于 1184 年左右，当时匈牙利国王贝拉三世提议与香槟的玛丽的妹妹法国的玛格丽特结婚，这一提议在 1186 年后被接受。

尽管如此，在“宫廷爱情的艺术”中收集的浪漫“编纂”规则很快开始传播，这主要归功于普罗旺斯不知疲倦的吟游诗人的工作。Andreas Capellanus 似乎从古代作家那里汲取了巨大灵感，主要是奥维德和柏拉图。

例如，奥维德是最著名的罗马作家之一，他的作品如Amores（“爱情”）、Remedia Amoris（“爱情的良药”）或Ars Amatoria（“爱情的艺术”）可以很容易成为 Capellanus 杰作的坚实基础。

另一方面，当深入研究他的《宫廷爱情的艺术》时，柏拉图哲学的细微之处就很容易被注意到。更重要的是，我们可以在 Capellanus 作品的第一句话中识别出类似于那些古典大师的批判性的、几乎是哲学性的影响：

“爱是一种与生俱来的痛苦，源于对异性之美的目睹和过度沉思，这导致每个人最希望得到对方的拥抱，并通过共同的愿望在生活中执行所有爱的戒律。别人的拥抱。”

这句话很像柏拉图写的东西，卡佩拉努斯显然依赖于古典希腊的爱欲概念，指出爱是一种“与生俱来的痛苦”或人类不完美和缺乏纯洁的证据，这是我们不足的明显结果。

柏拉图的爱情观是高度概念化和哲学化的，远离世俗的、物质的方面。

但是安德烈亚斯·卡佩拉努斯将这些经典概念提升到了一个新的高度，显示出随着时代的推移而成熟的明显迹象。卡佩拉努斯 结合了柏拉图的哲学概念和奥维德更为鲜明的性现实主义，利用它们发表了他自己独特的作品，试图统一宫廷和宗教方面，以处理与爱情有关的所有事物。

三、宫廷爱情的特征

宫廷爱情的几大特征如下：

贵族，顾名思义，宫廷爱情是贵族贵族和贵妇人所实行的，它适当的环境是皇宫或宫廷。

仪式，从事宫廷关系的夫妇通常会交换礼物和婚外情的信物。这位女士根据精心设计的礼仪惯例被求爱，并且不断接受歌曲、诗歌、花束、甜言蜜语和礼仪手势。

对于她的爱人所有这些温柔而煞费苦心的关心，她只需要回应一个简短的暗示暗示，仅仅是一个爱的影子。毕竟，她是尊贵的女主人，他只是她的仆人一个卑微但忠实的仆人。

秘密，宫廷情人承诺严格保密是他们婚外恋的基础，实际上这是其特殊光环和能量的来源。实际上，这对恋人为他们自己组成了一个宇宙：一个自己的地方（例如，秘密会合点）、规则、准则和诫命的特殊世界。

婚外情，事实上，它的主要吸引力之一是它提供了一种摆脱贵族婚姻枯燥乏味的例行公事和无聊限制的方法（这通常只不过是为了生育皇室后代而建立的政治或经济联盟）。游吟诗人自己也嘲笑婚姻，将其视为美化的宗教骗局。

取而代之的是，他们崇尚自己的理想，即一种有纪律和端庄的肉体关系，其最终目标不是粗暴的肉体满足，而是一种崇高和肉体上的亲密关系。

文艺的，在它成为一种流行的现实生活活动之前，宫廷爱情首先作为一个主题和主题在富有想象力的文学中受到关注。

也就是说，狂热的骑士和他们热切崇拜的女士们在中世纪欧洲的宫殿大厅和闺房开始催生大量现实生活中的模仿者之前，已经是歌曲和寓言中的流行人物。（注意：甚至“浪漫”这个词——来自古法语romanz——也开始作为一首关于骑士英雄的叙事诗的名字。直到后来这个词才被应用到这些诗歌中常见的独特的爱情关系。）

结论：

宫廷爱情帮助封建欧洲的女性摆脱了卑微的地位。但毫无疑问，男性的状况也有类似的改善，因此两性之间的等级差距并没有明显缩小。

但要衡量宫廷爱情对社会实践的确切影响，我们不能只看这种爱情模式本身，也决不能只看文学赋予女性在风流韵事中的虚幻和不稳定的力量。这个时期的社会如此迅速地采用了这种娱乐文学规定的女性待遇准则。

新的礼仪开始流行起来。其他的歌曲、故事和不断涌现的图像教会了古往今来的人们该说什么该做什么，从而将新的态度传播到不断扩大的社会圈子，因此，男女关系在西方社会发生了奇异的转变。

即使在今天，尽管两性之间的关系发生了剧变，但源自宫廷爱情实践的特征仍然是我们文明与其他文明最显着的区别之一。