在佛陀的智慧中，巧用四摄法的布施是最重要的。什么是四摄法？爱语、利行、同事、布施。

一，布施

就是尽己所能地多帮助别人，把多余的东西奉献给别人，把自己的智慧也奉献给别人。

分享智慧就是法布施，它是布施的主要方式，比如现在比较常见的读书会，就是很好的布施。可以一边读书，一边做事，在学习和做事中成长。

二，爱语

就是多赞美别人的长处，给人一份好心情，让对方跟你在一起的时候觉得很开心，心情很舒畅。

所以，要多看别人好的地方，少看别人不好的地方。发现别人的美，然后赞美他，肯定他，用正能量鼓励他，大家一起进步，就是爱语。

三，同事

就是一起做事，一起利众，一起帮助别人，一起成长，形成一种健康积极的文化氛围。

比如平时的工作中，我们和同事、客户打交道，大家有不同的背景，有不同的人生经验，通过一起做事，慢慢地在一个平台上成长。

四，利行

尽心尽力地帮助所有做善事的人，就叫利行。

《金刚经》的智慧，一定要有四摄法。

佛陀的智慧就是这样传播至今的，佛陀虽然一直在破、破、破，但他的破离不开一个前提，那就是要持戒、修福，不破戒，不破福，不破行为。

很多人讲《金刚经》时，都没讲透这个问题，一直只在教人破破破，最后很多人连真理也破掉了。

就像克里希那穆提，连传承都破了，最后破得没弟子。晚年时他非常感慨，自己讲了一辈子，出了一辈子书，却没有人照着他说的去做。

他那么伟大，却留下了遗憾，原因就是他只破不立。就像电脑，格式化了旧程序后，还需要装新程序，才能生起妙用。

所以，佛陀的智慧一定要“破中有立，立中有破”。破的是执着，立的是行为和利众精神。

阿罗汉为什么偏空？因为他破执之后，没有立住一些东西。

他也可以解脱，因为他的智慧具足了。他会背下大量大量的经典，很多智慧他都明明了，所以，他即使偏空也能解.脱。但他缺的是利众精神，他在这一点上偏空了。

如果没有智慧而偏空，更容易会出现问题，变成虚无主义。

很多事情，开始只是一个念头，如果没管住自己，或是没察觉到事情的本质，就跟上跑了，做了一些不好的事，结果一辈子就留下了污点。

所以，要时刻警觉，要清醒地知道自己在做什么，时刻用第三隻眼观照自己。

第三隻眼是什么？就是没有偏见的智慧之眼。

所以，要让智慧熏染自己。

首先要做到的，就是包容。让自己的胸怀大一些，包容跟自己不一样的人，包容跟自己不一样的思想，包容跟自己不一样的存在。

但人性就有这样的弱点，只要没有实现超越，没有对超越的追求，就有可能陷入欲望的魔咒和陷阱。

许多时候，是我们自己的行为庄严着自己，也是我们自己的行为污染着自己。损伤自己的，永远都是自己，反过来说，如果自己不倒，就没有人能打倒你。

所以，要自己立住。

假如你有远大的志向，就要避免给自己的一生留下污点，哪怕人格暂时还不完美，也要在行为上约束自己，不要因为跑得太快，而忘掉自己不该忘掉的东西。

大美无言，大丑自现。

最美的，不用你说，谁都看得到；最丑的，也不用你说，谁也都看得到。所以，我们要从行为上修，让自己回首一生的时候，不会有遗憾。