清朝乾隆年间，皇帝乾隆六下江南时，曾经来到金山寺游览，金山寺方丈法磐禅师出面接待。

山道弯弯，拾级而上，法磐引领乾隆上山。此时正值夕阳西下，霞光映照，乾隆在金山寺远眺长江，只见江中千帆竞发，百舸争流。

长河落日，江山如画，一幅繁荣的景象。乾隆意气风发，颇为得意地问法磐禅师: “请问法师，江中来来往往到底有多少船只？”

法磐禅师非常平静地答道:“依贫僧看来，整个江面上来往的，无非就是两只船，一只为名，一只为利。”

司马迁在《史记》中说过:“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”

在现实的社会中，人们忙忙碌碌，为的是什么？除了利，就是名了。所以法磐禅师说，依我看来，江中来来往往的只有一条船，名利连体，同舟共济。

“名利”，是一个古老的命题，一个常新的话题。人们为了名利，不择手段、绞尽脑汁、百般钻营、攀权结贵、丑态百出，但在谋取了非分的功名利禄之时，也 饱尝了违心、苦闷、沮丧、浮躁、焦虑之痛......

其实，世间种种，终必成空，荣华富贵如过眼云烟，是亦梦，非亦梦。

就像泽庵禅师说的：“世界是一个梦，只是人在梦中，不知是梦，以为真有这个世界。”

“与人相争是梦中之争，醒来之后哪有敌人？把世界当成现实，也是因为在梦中而不知道是梦，所以胜则喜，败则悲。相争于看似真实的梦中，胜有何喜？”

“败有何悲，梦中之争应该停止，去做一个无胜无败、无事的人吧！”

泽庵禅师临终前，拿起笔来写了一个大字，“梦”。

又在旁边以小字，写道：“百年三万六千日，弥勒观音几是非，是亦梦，非亦梦，佛云应作如是观。”写完即逝。

在泽庵禅师看来，人的一生如梦游一般，而我们的头脑是梦的工厂，意识的世界是虚拟的。

“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”对现实保持着一份少有的清醒，人世无常，去日苦多，这似乎是消极的，但就人生境界的层次而言，则是积极的。

它从来没有剥夺“希望”，它有更高的目标，更真实的境界。

【@感悟】

名利不过是束缚心灵的网，为名所困，被利所苦，辉煌的背后只是一颗活得很累的疲惫的心。

只有生命最美，快乐最贵。真正的自由又是什么？是心的自由：

淡泊自守，

闲看庭前花开花落；

宠辱不惊，

漫随天外云卷云舒。

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