▲ 上野千鹤
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撰文、编辑｜伊登(Eden)
即使是不关注文化领域新闻，对女性主义不感冒的人，最近一个月大概也频频看到“上野千鹤子”这个名字。围绕这个名字，各种舆论甚嚣尘上。一个75岁的社会学家，以一己之身，掀起了巨大的对女性生存现状的讨论。
我们来简单地介绍一下上野千鹤子。
1948年出生的上野千鹤子，是日本社会学家，毕业于京都大学社会学科，日本女性主义理论及运动的领袖人物。她的著作《从零开始的女性主义》《厌女：日本的女性嫌恶》《父权制与资本主义》等，每一本都对日本固有传统及社会条件对女性造成的不平等加以批判。
▲ 2019年，在东京大学开学典礼上，东京大学名誉教授上野千鹤子致辞。
在东亚这样父权和男权都非常稳固的社会，上野千鹤子的著作是很多人女性意识觉醒的启蒙，从而一步步成为坚定的女性主义者。
上个月，有一场频频上热搜的对话，是上野千鹤子与中国的三个毕业于北大的女生之间的对话。她们从《始于极限》这本书出发，探讨了当下诸多关于恋爱、婚姻和女性成长的问题，两代人之间的不同观点的碰撞，也在网上引发了巨大讨论。
与此同时，上野千鹤子正面临着一场更大的风波。是在2月的时候，日本著名的周刊《文春》爆料上野千鹤子曾经秘密结婚，对象是1925年出生的历史学家色川大吉，与上野千鹤子相交多年，两人曾共同购买土地建造了房子。
▲ 传言中两人在八岳山麓共同购地建造的房子。
结婚原本是一件平常的事情，但放在上野的身上就是巨大的信任危机。作为女性主义出圈的她，被冠上了“不结婚，不生育”的人设。当她被曝光其实曾经秘密结婚后，仿佛是一种预谋已久的对公众的欺骗。
在这样的舆论声中，昨日（3月15日），她做出了回应，在《妇人公论》上发表了文章《15个小时的新娘》。
看完文章，让人不得不感叹，上野千鹤子结的这个婚本身，就充分反应了日本社会婚姻制度的各种社会症结。
以下的内容来自旅日作家库索的微博：@库索 ，经作者授权转载，可以说将上野千鹤子结婚这件事写得非常清晰了。
▲ 上野千鹤子发表《15个小时的新娘》回应结婚问题。
上野千鹤子采取一个很古典的形式回应了《文春》对她和历史学家色川大吉秘密结婚这件事的报道。她既没有第一时间在推特上回应（尽管她经常发推并且推上还有很多粉丝），也没有接受记者的采访越快越好赶紧澄清这个问题，她只是在网上铺天盖地的嘲笑和谩骂了二十多天以后，在她经常写文章的《妇人公论》发表了一篇文章。
文章的名字叫《15个小时的新娘》，从落款的时间来看，她其实在《文春》爆出这个消息的2月22号就写好这篇文章了，但她没有把文章发上任何社交网络，光是耐心等着了，我想这是她用她认为的最正式和最体面的方式来回应这件事，她在这篇文章的最后写道：“我没有隐瞒的意思，但也没有公开的理由。认识的人早就知道了。真正的朋友不会去出卖朋友的隐私，与其让第三方传播不准确的信息，不如当事人自己发言，所以我写了这篇文章。”
真好，舆论场硝烟弥漫，文章才是写作者唯一的武器。
再说回来结婚这个事情，之前有许多人猜测过，此举大概是为了继承遗产之类，但真相远比这个要具有社会性得多，它可以称得上是日本社会的另一面照妖镜。
上野说，她在南八岳的照顾这位比自己年长23岁的老师，由于大腿骨折，最后的几年色川大吉只能在轮椅上度过，但他离开在东京的家已经超过20年，妻子去世后，与独生子也几乎没有联系。也就是说，这是一个典型的日本独居老人。
▲ 上野千鹤子与色川大吉
你看，就算是那么著名的一个学者，也会陷入孤独死的危机之中。
对于无人照看的色川，上野决定实践她这些年研究的“老后看护”理论，她成为了毫无血缘关系和亲属关系的一个陌生人送终者。
从这里开始出现问题，下面这个案例是非常典型的一种日本事实：“护理时间变得越来越长，身体的衰竭也变得越来越明显，我与他多次讨论过死后的问题。我不是他的亲人，不能为他办理死亡证明，也不能签署紧急入院或手术同意书。在各种手续和继承问题中，家庭成员的优先权深深地刻在了社会里。在护理期间，我为他进行资产管理，注销存款账户，每当我办理这些手续时，窗口的工作人员都会问：关系是？我回答：朋友，就无法办理。有时窗口工作人员还会直接致电本人进行确认。经过一番繁琐和不愉快的经历，我意识到我必须利用日本保护家庭主义的法律来解决这个问题。”
在“收养还是婚姻”两个办法之间，上野选择了“婚姻”，这不什么伦理问题，而是另一个现实考虑：如果选择收养，按照规定年长者成为父母，她就必须要改姓色川。而如果是结婚，“由于我知道自己活得更长，为了避免将来遭受不利影响，色川先生同意改姓氏”。
所谓的婚，大概就是这么结的。2021年夏天，在色川已经不能进食5天之后，为了顺利地处理接下来的死亡手续，上野让一位上门的访问护理员替她看着色川，驾车去了政府窗口，提交了结婚申请书。次日凌晨3点之前，色川去世了，两人的婚姻关系仅仅持续了15个小时。
我在那篇文章里，非常受到触动的一段话是：“色川大吉变成了上野大吉。每次看到那个名字的死亡通知书，我都感到失落。如果日本存在可选择的夫妻别姓制度，我就不必再有这种感受了。我自己因为没有改姓，没有受到任何影响。于是我意识到：没有改姓一方，会难以理解改姓一方的不便和痛苦。此外，如果日本法律不是以家庭主义至上，我也不会有这样的感受。”
这就是为什么日本女性一直在争取夫妇别姓的原因了，然后举步维艰，因为那些没有改姓的男人们，坚持认为“夫妇不同姓会削弱家庭联结”，去你的家庭联结吧！
上野千鹤子的故事，无论是她身为独身女性的故事，还是她成为15个小时新娘的故事，都是一出深深的对日本社会的抗议书。她在那个文章里还说，自己并不是“独身教主”，也从未想过或传播过任何“独身教”之类的东西，我想我能理解她在说什么，无论是身为女性，还是身为老人，她一直想努力的事情不过是，如何让弱者的到保护，在这个充满了滑稽的偏差的不平等的社会体制下。
否则，无论你充满了多么巨大的能量，是个值得追随的榜样，到头来你还是要为了开具一份死亡证明，结一段15个小时的婚。谁能说这不是一个笑话呢？
本文图片均来源于网络，版权属于原作者。
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《始于极限》是上野千鹤子与
曾经的AV女演员铃木凉美历时一年的通信
十二次通信，每次一个主题
一场始于矛盾与冲突，通往理解与改变的对话
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