有诗云：“红尘来去已匆匆，千载烟云一场空。”
你我在红尘俗世当中走一遭，也不过是匆匆而来，匆匆而去罢了。不论是百年的时光，还是千年的时光，在历史的长河中依旧不值一提，最后一场空。
每个人都想逃避岁月，避开老去的过程，但岁月并没有放过每一个人。有钱人也好，无钱人也罢，都需要在岁月的流逝当中，走到人生的尽头。
谈到“走到尽头”这件事，我们第一时间会想起上了年纪的老人。可以说，只要人过了六十岁，那多活一天，就等于多赚一天。
在六十岁前，人们还有充足的精力去应对生活。在六十岁之后，人们的精力逐渐衰退了，那人们就会面临“油尽灯枯”的风险。
年过六十岁的老人，突然出现这几种感觉，说明他们要告别红尘了。
一、出现了“大限将至”的感觉。
在《三国演义》中，病重的诸葛亮在五丈原的帅帐里摆下了七星灯，还跟身边的姜维说，如果七天内七星灯不灭，自己就能多活十年。
其实，在还未摆七星灯的时候，诸葛亮就知道自己大限将至了。因为他看到，在上方谷一战中，司马懿竟然死里逃生，这便预示大汉气数将尽，自己也回天乏术了。
到了第六天，七星灯依旧没有熄灭，姜维特别高兴，认为诸葛亮可以再活十年了。但是，他望了一眼端坐着的诸葛亮，发现他一脸忧愁，并无一丝愉悦。
过了一会，魏延如风一般跑到了军帐里面，跟诸葛亮汇报魏军来袭。就是魏延的这一个举动，让七星灯全部熄灭了。不久，诸葛亮便“星坠秋风五丈原”。
一个人，只要他觉得身体扛不下去了，生机逐渐消散了，那他就会产生“大限将至”的感觉。
大限将至，并不是病痛要了人的命，而是老天要人离开了，人也不得不走。
二、出现了“魂归故乡”的感觉。
有一位禅师说过，尘归尘，土归土，众生从何而来，就需要回到哪去。
从表面上看，人们从娘胎而来，最后到坟墓中去。而从深层次的情况来说，人们从虚空而来，就需要回到虚空中去。连接虚空的，便是我们的故乡。
为什么我们会对故乡如此眷恋？因为故乡不仅是生养我们的地方，还是连接我们最终归宿的桥梁。不然，就不会有“叶落归根”一说了。
只要是大自然的生物，都有着“回归故土”的思乡之情。年轻的时候，可能人们感受不到故乡的美好。等历经半生了，才明白故乡的不可替代性。
有些人的故乡特别贫穷，根本就不够大城市富裕，为什么他们还想“魂归故土”呢？
在需要赚钱的时候，人们眼中会有贫富的观念。而在即将离去的时候，人们眼中的贫富观念消失了，只剩下最纯粹的“归宿”愿想。
三、出现了“道尽心声”的感觉。
有心理学家提出过一个观点，年少时的单纯天真，只会在中途发生改变。随着人们逐渐老去，这种单纯天真，又重现在人们的身上。
直白一点来说就是，人生的开始和结束，都是单纯的。而人生的过程，则是虚伪和复杂的。但这些虚伪和复杂，都是短暂的。
这一点，我们只要看看即将离去的老人，就一清二楚了。不管他们年轻的时候有多虚伪，年老的他们，对于身边人是特别真实的。
越是靠近终点，真实的一面越会频频显露出来。哪怕亲人问他们一些深藏心中的秘密，他们也会实话实说。
所谓“人之将死，其言也善”就是这个道理。就跟曹操一样，临死前的遗言，就是吩咐妻妾要好好活下去，没钱了就去做女红赚钱。单纯至极，早没有了以往的奸诈。
生前，是因为世俗和各种情况的限制，让人活得虚伪。临近终点，由于世俗的一切再也无法影响当事人了，所以他们道出心声，毫无顾忌。
四、出现了“故友在旁”的感觉。
照顾过老人的人都清楚，那些卧病在床的老人，在临走的前几天，总会喃喃自语，说一些早已离世的人的名字。
镇上的刘先生，就有这样的经历。在照顾病重的父亲的时候，他就经常听父亲念叨故友的名字。听到这些名字，刘先生后背发凉，觉得特别可怕。
他自己也搞不明白，这些人已经死去几十年了，为什么父亲会回想起来，甚至还念叨他们呢？
过了几天，刘先生的父亲离开了。那一刻，他才醒悟，老人临终之前，会特别念旧，就会回想起以往的人与事儿。那念叨已经故去的人，也很正常。
想起这么一句话：“所有的告别，都是多年后的久别重逢。”
这所谓的重逢，可能是在梦中，也可能是在记忆里。或者，是在人生的终点处。
文/舒山有鹿
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