广东是个文化多元的省。各种神灵都有，但没有特别突出的。神明之间的联系也不够多。
如果非要找一个广东本地神最具有代表性的，那应该是三山国王，这是一个跨越族群的本土神，不仅仅在潮汕人、客家人有广阔的市场，在台湾，在东南亚也都能看到这个民间信仰的踪迹。
而冼夫人在一定程度上也是被神化的历史人物，粤西有很多的冼夫人庙。
增城的何仙姑这个不用介绍太多，国人都很熟悉。
另外还有西江流域的龙母娘娘温氏，东江流域曹主娘娘虞氏。珠三角的金花娘娘这样的生育女神，虽然国内其他很多地方也有金花娘娘信仰，但大多说是他们的地方神。
至于其他一些极限在小地方，出不了几个镇的神化人物也非常多，接下来直接上目录：
阿颠、阿孻哥、北虎元帅、青卫娘娘、东山神、昌福夫人、陈鸾凤、雷王、恩情神、二老爷、二禺君、飞来神、广东仙童、广福王、禾谷夫人、洪圣、黄宾臣、急脚先锋、令公鬼、罗神、七圣、射木山神、石老翁、五谷神、羊城使者、杨子仙、涌铁夫人、玉源道君。
阿颠：端州白云山疯僧，有伏虎之能。
阿孻哥：“孻”音“赖”。有些地方叫“亚孻”，明朝新会人（一说增城），为牢头。同情人犯私放他们出狱，约定归期。最终人犯无一逃亡，阿孻哥喜极而逝。死后为牢神。
北虎元帅：雷州邪神，为祸一方。青卫娘娘：北虎元帅的配偶神。
东山神：新兴土神，曾强娶民女。昌福夫人：博罗县南朝人，因父亲去世悲痛过度而死，死后有神应。
陈鸾凤：唐朝海康人，挑战雷公，与其交战而胜，被奉为雨师。这里的雷公可能就是雷王，即雷州雷神。雷王：又叫雷州雷神。神号：威德昭显王。陈朝时有一猎人陈槱于丛棘中得一巨卵。雷雨至而卵开，有一个男孩，手上有字一样的纹理，一为“雷”，一为“州”。这孩子被取名为陈文玉，长大后成了雷州刺史，时为隋大业三年。死后被奉为雷神。
恩情神：番禺一对乘船渡江时互生恩愫的男女，但在船将靠岸时发生水难。男子为救女子，两人一起被淹死。死后依然彼此紧抱，故而有祠。
二老爷：韶关的一头妖蛟，被五祖弘忍收为徒后修成正果。弘忍担心其再次为妖，就将其遗殖埋了，建塔以镇，塔前有像。此蛟好酒。
二禺君：轩辕的两个庶子，与其二臣隐于南海。
飞来神：秦军校尉，趁天下大乱之机割据南越称王，号“南越武帝”，活了一百多岁，死后多有灵验。后来罗定的一座赵佗庙在明朝曾飞越数里，号为“飞来神”。
广东仙童：乾隆年间，粤东大旱。几个牧童无事相戏，一个孙姓牧童奇怪地慢慢升上了天空，引得诸人围观。父母含泪呼唤，却含笑不答。官员正为无雨烦恼，于是向其祈雨，一会就大雨倾盆。官员于是决定为其立庙，这个牧童却又从空中下来，画好图后，又再次消失了。
广福王：粤西神祠，又叫“武当王”，本是蜀将，随诸葛亮南征时，被蛮族追击，翻岭时不幸遇到山洪，不幸身死。十分灵验。
禾谷夫人：香山地方神，有可能是姜嫄。
洪圣：高明县地方神，来历不详。一说是为洪熙，唐广州刺史，为民做实事，辛劳死于任上，受封号为：广利洪圣大王。是为南海神。但广利王实为南海龙王。
黄宾臣：一年广东大旱，黄宾臣自请求雨，作法有验，但雨不大。于是作法三日以求大雨，却自知危险，与家人决别，果然雨来身死。于是被人祭祀。
急脚先锋：爱神，男女想偷情就向他祈祷，很是灵验。代表物是香囊。
令公鬼：粤西妖神，来历不详。
罗神：明时雷州地方有罗氏兄弟五个，为害一方。却在一日奇怪地各自悔悟自杀了。后显灵治好了御史的眼疾。因而被奉为医眼神。
七圣：韶关一带的七个邪神，夺人精气。
射木山神：阳春县射木山神，号“储休侯”。有说曾经有位知州李符，谒祠一见环境十分熟悉。没多久就去世了。储休侯庙本来从李符出生起就已经逐渐荒废。等李符一死，就再次兴旺起来。
石老翁：花县桥边的一块形似老翁的石头，被奉为桥头土地神，但后来有六个女孩一起跳河死了。当地人就认为神不能保护他们，于是没有再祭祀它。有个砖窑就把石老翁拿回去奉为窑神。没想到当晚窑中霹雳大响，烧出的砖都成了血红色。于是认为这石头成了精，只好将它丢在河边。却又被邻居县抢去立庙供奉。
五谷神：晋朝五个仙人骑着五色羊，带着五谷降临广州，这就是“五羊城”名字的来历。
羊城使者：通报广州官员命运之神，坐骑是一头白羊。杨子仙：明朝中叶在镇平东山丘家放羊，经常显露仙迹。但人们刚注意到他，这人就消失了。
涌铁夫人：有一家林姓人以炼铁为生，但没有完成官府要求的产量。其妇不得不投身洪炉，这次炼出了比以前更多的铁。于是成神。
玉源道君：罗浮山仙人，下凡成为北宋宰相刘沆。
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