唐朝时期，一位叫葛清的士兵回家探亲，更换衣服时，母亲看见他后背后有密密麻麻的符号，以为是儿子当兵时受的伤，很心疼。
然而，当得知这些密密麻麻的符号是字时，母亲欣慰地笑了。
原来，这位葛青十分迷恋白居易，于是忍着细针刺破皮肤的痛苦，在自己的身上刺了30多首白居易的诗，获得了“白舍人行诗图”的美名。
葛清的身上，不只有诗，还有配合诗句的图，刺工十分精细。
这种给身体上刺图的行为叫作刺青 也就是是我们说的“文身”。
说起文身，始于周朝，到了秦朝，文身被用于刑法，所刺的部位多为面部，但凡面部有文身的都是犯人，百姓们避而远之。
一些胆小怕事的人会在自己的身上刺上图案，震慑他人，以期望能够达到不被人欺负的作用。
还有一些地痞流氓，也会在身上文身，提升自己的威慑力，让老百姓见之害怕。
慢慢地，文身不只局限于刑法，民间也开始流传，一些偏远的少数民族会将部落的图腾刺在身上，祈求赐福。
当然，也有一部分人文身是为了表明自己的志向，比如岳飞背上的“精忠报国”。
但总体来说，文身还是负面色彩要浓重些，就包括到了今天，很多人也依然会觉得文身是不学好的事情。
但其实，经过几千年的发展，文身已经不只是负面的，它还代表着个人喜好，代表个性与美。
唐朝有完整的文身链，从专门设计图案到配色，还包括了清洗去除文身。到了宋朝，还有了文身协会。到现在，文身已经是一项综合艺术。
于此同时，不只是中国的文身在发展，世界各地都出现了文身的身影。
一战时期，美国军人就很喜欢文身，战乱中，很多人就是靠文身的图案来辨别牺牲的战士。
英国的肖恩·克拉克还将牺牲的阿富汗战友的名字刺在自己身上，记录了233人的名字。
中亚牧民文身，为了体现出民族强悍，也避免意志薄弱，也会文身。
台湾地区的赛德克族也会给真正的男人文身，位置就在额头和下巴处，体现他们的勇猛非凡。
不同的民族，不同的国界，不同的时间，流行着一种相同的艺术。
美是不分国界的，艺术却是整个人类的艺术。
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