玄学思维的诞生，以王弼注《易经》和众人不同，他用"得意而忘言"的方法，尽扫汉《易》的烦琐的″象数″，还有种种牵强附会的解释。他微言大义，给人新的变易思维观点。
这个时期儒学与佛学交融，出现了佛学的玄学化，僧肇的:″非有非无"，″即动求静″的思维观。范缜的《神灭论》的穷理思维逻辑观。
晋代还出一代风水大师郭璞，著有《葬书》，他的思维观点是:″葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气，气乘风则散，界水则止，聚之使之不散，行之使止，故谓之″风水″。朋友，也就是现在社会上渐渐衰退的易学风水学科目，也叫堪舆学，西学名称叫环境学，世世在人，易思维就是在讲人事物一个变化的过程，生生不息。