1996年,家住山西绵山的农民李金锁,在山上放羊时,一只野兔从他身边跑过。等他会回过神时,野兔已经跑到离他不远的地方,黑溜溜的眼睛正看着他,仿佛在说:来呀,你来追我呀,追上了请你吃肉菜。

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李金锁馋的哈喇子流一地,于是也不管自己能不能追上野兔子,撒开脚丫子追了上去。心想万一追上了,晚上的下酒菜,不就有着落了吗?就这样一人一兔子在山上展开是赛跑。

按理说:人比野兔的速度差远了,何况是在山地。可这只野兔子偏不按常理出牌。它一会快一会慢,始终和李金锁保持着一段不远不近的距离。

累得李金锁气喘吁吁,偏偏又始终追不上野兔子,正当他准备放弃时,野兔子突然跑进一座荒废已久的小庙里。

他犹豫了片刻,还是追了进去,嘴里还骂着:你个兔崽子,今晚非炖了你做下酒不可。然而,当他踏入破庙的那一刻就后悔不已,哪里还有野兔的影子?

昏暗的破庙里,到处是厚厚的灰尘堆积如山。残桌断椅,依靠三条腿支撑的香案上,供奉的果子也早已干瘪,忽然一只老鼠爬上李金锁的脚,这让精神原本就崩得很紧的他惊慌失措。

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靠在了身后的佛像上,蜷缩成一团。手无意间摸到一块硬硬的东西,仔细一看,顿时愣在那里,目瞪口呆。

原来,当他靠在佛像上时,不小心蹭掉佛像上一块泥皮,而那个硬硬的东西居然是白色的骨头,伴随着雷声,一道电光把破庙内照得雪亮,看起来格外吓人。

此时,李金锁哪里还顾得上野兔子,大叫一声,撒开脚丫子连爬带滚的跑出破庙,向山下跑去,一路上跌倒好几次,衣服和脸上满是泥污,样子狼狈。

当李金锁跌跌撞撞的跑回村时,脚上的一只鞋子早已不知去了哪里,他的样子看起来既好笑又滑稽,被憨娃看到,笑着问他道:叔,你这是被贼撵了吗?

气得李金锁在他脑袋上拍了一巴掌,然后问道:村长去哪里了?,憨娃说:怎么了,叔,有什么事,侄儿给你撑腰。

李金锁说:正事,别打岔。两人找到村长后,他因为太紧张,说了几遍才把事情说清楚。村长觉得这事有些古怪,这庙早已废弃多年,四周林木茂盛,如果在这荒山野岭,发生命案也很难被人发现。

但是还有一种可能,那就是“肉身菩萨”,这种说法在民间广为流传。在深山苦修的高僧,圆寂之后便会成为“肉身佛”也就是民间通常说的“肉身菩萨”。具体有没有无从考证,“肉身佛”从来也没人见过。

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如今李金锁在山上破庙里发现是不是“肉身菩萨”也很难说,为了查明真相,村长组织了多名身强力壮的年轻小伙,为了防止意外发生,他带着手电筒,铁锨,木棍,还有锄头,直奔山上小庙。

眼前的一幕,让众人惊呆,甚至一个胆子小的看到后,瘫软在地,扶都扶不起来。不仅是李金锁蹭掉泥皮的那尊佛像,而且另外几尊佛像泥皮脱落严重的同样露出白色的骨头。佛像看起来年代久远,所以排除了凶杀案的可能。

于是,经过商量他们立即给当地文管所打电话汇报情况。文管所的专家来到绵山,李金锁发现“肉身菩萨”的地方,开展工作。

文物专家对周围的环境,庙里的情况,经过仔细勘察,和查阅大量古籍资料后,确认庙内的佛像就是“肉身菩萨”,而且数量多达十几尊之多,无论是胖瘦,还是高矮,被刻画得惟妙惟肖,翊翊如生。

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李金锁 一个无意的举动,揭开了“肉身菩萨”之谜。通常情况下,寺庙供奉的佛像,多为泥塑佛像,但是佛像的材质不仅限于此,有彩绘佛像,纯金质佛像,纯银质佛像,镀金佛像等,但是“肉身菩萨”实属少见。

根据相关文献记载,想要成为“肉身菩萨”非常繁琐复杂。首先必须是得道高僧经过苦修,佛法造诣登峰造极,佛法修为均为上乘圆寂后,才能成为“肉身菩萨”。

苦修的高僧在圆寂之前,进行打坐辟谷,开始减少食物的份量,直到后面用泉水替代,将身体内的污秽之物排除干净,心中默念着经文直至圆寂。

待到圆寂之后,由徒弟们将高僧放进装满草木灰的大缸里吸收体内的水分,进行坐缸仪式。

三年之后再开缸,如果缸内的高僧肉身完好,没有腐烂,面色如生,弟子们便请来彩塑艺匠,以其肉身为胎,包塑成“肉身菩萨”,供人信奉。

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这次“肉身菩萨”的重大发现,引起了考古专家的重视,为此在绵山现存的寺庙进行了走访考察排查,果然又有重大发现。

而在多尊“肉身菩萨”中,比较著名的三尊肉身菩萨,分别是圆通和尚,空王佛,以及焦居士,成就最高的当属空王佛。

空王佛本是汉人,祖籍陕西,原名田志超,自幼天资聪颖,过目不忘。一次偶然中听一位高僧讲述佛经典故后,开始学习佛经,研究佛典。

27岁时不顾家人反对,毅然出家投奔并州开化寺慧瓒法师弘扬佛法。

公元618年,田志超带着门下的20个弟子去长安参加庆典,受到了李渊的热情款待;《续高僧传》中也有载:“待之若仙”。

此后,他来到在山西绵山开宗立派,弘扬佛法,赢得了唐王李世民青睐,御驾亲临绵山拜会。当田志超听闻皇帝要来时,避而不见,盘膝圆寂。

突然,天空出现五彩祥云,中间三个金色大字“空王佛”,让正在路途中唐王李世民震惊不已,身边身边谋士提议,应以天相封田志超为佛,李世民听从了谋士的提议,御赐他为佛。

考古专家经过深入研究又有了重大发现,这些“肉身菩萨”的时间跨度居然有千年之久,最早的“肉身菩萨”出现在唐朝,而最晚的则出现在明朝,虽然“肉身菩萨”已有千年之久,但是看起来惟妙惟肖,翊翊如生,令人叹为观止。

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“肉身菩萨”的出现,也让绵山被列为国家一级文物保护单位。同时为世人揭开了那层神秘面纱,佛教文化在中国的发展历史源远流长。