四川有＂天府之国＂的号称。那里不仅辣妹子多，而且还有不少同性恋在此居住。为何GAY扎堆在四川呢？

众所周知，四川也被称为巴蜀大地，大致范围包括川、渝和附近地区。

在古代，巴蜀地区是历代王朝的必争之地，当时的汉哀帝就有一个独特的癖好，专宠男色。

公元前5年，21岁的汉哀帝与董贤相识。第一次见到董贤时，汉哀帝就被他俊美的容颜吸引，美人般的大眼睛，白皙的皮肤，俊秀的容颜。

很快，汉哀帝把董贤安排在身边。得到宠爱后，董贤官职越来越大，还坐上了大司马的位置。

在宫中，汉哀帝让董贤一同沐浴并侍寝。有一次，汉哀帝要上早朝，醒来时，衣袖被睡在身边的董贤压住。汉哀帝不忍心吵醒董贤，就用刀把袖子割断，后来此举被人们称为＂断袖之癖＂。

正因为，汉哀帝身为君王敢于养男宠，所以也有不少平民百姓效仿发展同性恋关系。

而在唐代诗词中就有不少描写GAY的作品。白居易在游慈恩寺时，因为思念元稹写下《同李十一醉忆元九》。同时，远在梁州的元稹也为白居易写了一首《梁州梦》，两人心有灵犀把思念都写在诗中。

在我国清代也有同性恋的现象。文学家郑板桥在《板桥自叙》中，公开承认自己有＂断袖之癖＂。文中有句＂余好色，尤喜余桃口齿，椒风弄儿之戏”，这里尤为明显。

不仅如此，郑板桥还养过不少男宠，他做官和卖画赚到的钱，大部分都花在男宠身上。

71岁时，他曾与清代著名诗人袁枚饮酒欢畅。及至酣处，他不由说道：衙门的板子不应该打在桃臀上，如果是俊俏的少年那岂不是把美色都糟蹋了？袁枚听了也颇有同感。

同样，袁枚年近七旬时，也与长相俊美的男学生游山玩水，双宿双飞，好不惬意。

因此，这个现象一直流传至今。而且，四川人思想开放、包容，他们大都不爱干涉别人的事，对于异于常人的事，也持有事不关己的态度。

另外，四川盆地土地肥沃，手工业、服务业发达，女性可以像男性一样生活自理，而男性也不需要外出经商。

所以，女性在家庭中的特殊地位造就了她们的性格强势泼辣，像＂假小子＂一样。

很多时候，女同性恋情侣中就有＂假小子＂在其中。同时，男性也不会因为＂娘娘腔＂而被身边的人取笑。这就给GAY提供了一个很好的环境。

众所周知，成都是中国主要的道教文化中心，而道家主张入世，强调个人快乐。这一点也强化了同性恋追求自我快乐的动机。

因此，他们不需要隐藏自己的性取向，可以勇敢地寻求自我需求。

另外，＂巴蜀多美人＂，这句话也蕴含了一些元素在内。这里的美人不只是女人，其中还包括男人。因为四川这个地方，不论男人还是女人都是颜值高。所以，当男人遇到一个漂亮的男孩子时也会怦然心动。

还有，川渝地区性别比例偏高，男性相对于女性来说，寻偶更加困难。当他们发现与同性相处相恋也不亚于与异性时，他们也能欣然接受。

与此同时，四川同志场所也偏多，公园、酒吧、美容店等，都是GAY约会的主要场所。在那里他们无须顾虑别人的眼光。

正因为四川有了这样的现象和场所存在，所以全国各地的GAY都往四川去。这样一来，自己就不是别人眼中的特殊人群。

同时，近几年来网络发达，四川同性恋的现象在网上流传。而四川人好奇心重，喜欢尝试一些不可能和不可信的事情。不少网友通过网络与GAY接触，最后受到吸引也变成了GAY。

因此，在这样的环境下，四川就成为了＂GAY都＂。

总的来说，历史文化的传承、轻工业的发达、道家的主张文化、男女比例失调还有四川思想开放这些因素都促成了GAY的发展。

总而言之，不论是哪里的人，什么样的性取向都应该值得我们去尊重。

＂世界上只有一种性取向，那就是心之所向＂。内心告诉自己的，才是最佳答案不是吗？

对于GAY大家都是如何看待呢？欢迎评论区讨论。