以下内容可能会颠覆你的认知，但全部出自于史实，真实到可怕。
民国时期低档窑子招揽生意
“娼女”，一个旧社会里特别隐晦的词，一个悲凉的群体，被放在了“三教九流”中的下九流之末，处于社会最底层。
她们被鄙视、咒骂、排挤、吐口水，却又受一小撮儿人的欢迎。
一入娼门暗无天，她们不仅要出卖自身，还有无形的人格与尊严。
要面对血淋淋的压迫与剥削，甚至是惨绝人寰的酷刑。
1 酷刑
1914年 南京 秦淮区
新年伊始，夫子庙附近的一个大宅子里红灯高挂，喜气洋洋，热闹非凡。
一个浓妆艳抹的中年女人头戴红花玉翠，甩着红手帕，正站在大门口里外忙活着，招呼着往来穿梭的宾客，看架势好像是大户人家在嫁女儿般的热闹。
实际上南京城老百姓都知道，这可不是什么富贵人家，是“娼业”五个等级的窑子中最高档的窑子，名叫“春晓堂”。
门口迎来送往的中年女人就是窑子的女老板，人称“嬷嬷”。那个哈腰曲背对客人连搀带扶，来回伸手掀着门帘的男人，姿态古怪得像个茶壶，是窑子里的接待，人称“大茶壶”。
这天确实是嬷嬷“嫁女儿”的大日子，不过不是她的亲女儿，是窑子里的“摇钱树”——珠翠花的“开包”之日。
“开包”又称“梳笼”，是旧社会娼女行业里的黑话，指的是窑子将娼女的“第一晚”售卖出去。
清末民初高档窑子里的娼女
年仅14岁楚楚动人的珠翠花正坐在房间里，忍着浑身的剧痛，心里忐忑不安，不知道即将要面临的是年纪老到能当她爷爷的阔客，还是凶神恶煞的武夫。
她早就听说，为了争夺她的第一次“撞红”，很多客人争先上门出价，出价最高者有两个：一个是迷信“补阳气”一说的老头子金老板，一个是粗鄙野蛮却握有权势的北洋军官。
不论等上门的是哪一个，一定是出钱最高的那个人。
珠翠花想死，但她连死的自由都没有，门外就有龟爪（打手）在看守，她敢弄出一点动静，那俩人就会闯进来，让她“生不如死”。
就在不久前，珠翠花认识了一个富家学生，对她深表同情，表示愿意帮她从良。
没想到此事儿被嬷嬷知道后，带着打手差点把他们俩人活活打死。
嬷嬷怎么能放过一棵“摇钱树”呢？
珠翠花被捆锁在柴房里，衣服被剥光，被各种各样的“私刑”轮番招呼。
窑子里的私刑鲜有人知，阴毒至极。
为了怕尚未接过客的娼女破相，影响赚钱，嬷嬷和领班们想出了各种歹毒的“奇招”，既能让人痛苦，又不暴露明显的伤疤。
尤其是像珠翠花这种正值茂龄，面相绝美的女子，更得保护好皮囊。因此会被实施“鞭祭”，被打后不打前，打下不打上。
打人的鞭子是特制的，绰号“万能鞭”，由数根皮条编织而成，又粗又长，内藏上百根2公分长的钢针，受刑者会被捆绑后吊在房梁之上，被鞭子一下下地抽打，直至被打服了，求饶了。
事后，被打之人奇疼无比，但身上只有小孔，不影响接客。
珠翠花就这样顶着旧伤的疼痛，在忐忑中等待着即将到来的命运。她还不知道，接下来要面临的是更加残暴的境遇，无边苦难的人生。
推门而入的头一个客人，是花了600大洋、粗鄙鲁莽的军官。
当晚，她被那人折磨得差点断了气，在连连虐待下，只得咬紧牙关，坚忍痛苦，木然以对。
按理说，事毕之后，珠翠花要秘密完成一个窑子里的荒唐规矩：在第一个客人走后，把房间改成灵堂，身着孝服，把客人姓名写在祭祀排位上，点燃素烛、焚香化纸，拜服哀举。代表“原配丈夫”已经故去，第二天开始可以随便接客了。
哪怕是低档窑子没条件的，也得在厕所烧纸钱表示一下。
哪知道，珠翠花当晚的木讷表现让那位军官很是生气，起身之后怒责嬷嬷：“如此不通人事的丫头，味同嚼蜡，怎好取人钱财？尽速把钱退还！”
说罢，一通发泄，砸坏了周边的物件。
嬷嬷哪敢惹这“军老爷”？赶紧上前赔罪，又拿出200元赔礼道歉，许诺下回再来定将好生伺候。
那军官这才罢休，气哼哼地离去。
嬷嬷这个气啊，之前教育珠翠花的东西全部白教了，不但得罪了客人还赔了钱！绝不能饶了她！
珠翠花还没等缓口气，就被龟爪拎了起来，五花大绑，推进密室。
嬷嬷把窑子里的所有姑娘都召集了起来，排队在密室窗户外观看旁听珠翠花“受家法”。
所谓的家法，就是窑子里处罚娼女的一整套规矩和刑罚。
旧社会，各行都有自己的老祖宗，可是这个行业，你说谁是头一个？
传说中多是管仲，实际上，旧社会窑子密室里供着的是既神秘又没人敢惹的鳖黄白柳灰“五大仙”的牌位（是鳖不是狐，因此窑子男老板又被称为鳖头）。
嬷嬷净手焚香，在大仙们的面前说明窑子本义，晓以“大义”（笑贫不笑娼，娼业也是商业之类的），然后命鬼爪再次将珠翠花脱光，就连裹脚布都不放过，用针刺、用竹签扎，一边折磨一边嘴里喊着：“好啊！你竟惹出如此大祸，不打你你不知道家法！”
说罢，再换上鞭子抽。
直打得珠翠花连连求饶：“妈妈，别打了，待我死了吧！”
嬷嬷哪里听得进去，在她眼里，珠翠花都称不上是个人，只是个赚钱工具罢了，又让鬼爪们接着打！
直把珠翠花打得快要晕死过去，气若游丝般呼救：“娘啊，真打不得了，你把我卖了吧！是我的不是，以后我再也不敢作了，全听妈妈教训就是了。”
听闻到此，站在窗外的姑娘们无不落泪，这一幕是她们每个人都经历过的啊！
众人齐齐跪下，替珠翠花讨饶。
嬷嬷也不想真的弄死谁，毕竟珠翠花这种长相的女子难得，第二次的接客还能赚大钱，名曰“打二客”。
那个打二客的客人，正是之前没竞标成功初夜权的富商金老爷子。
实际上，珠翠花的这番遭遇在旧社会的娼界是司空见惯的常态，那些低等窑子的手段，比春晓堂更加残暴，令人发指。
尤其是那些不是少女之身的女子，倘若不肯卖身，换来的是如同炼狱里的酷刑与凌辱。
（以下内容请谨慎阅读）
最常见的手法是，窑子老板亲自或纵容唆使龟爪、大茶壶，施以强行、侮辱，摧毁被害女子的道德观念、践踏底线。
不少女子在此情势下，要么迫于无奈破罐子破摔，要么自杀，以示反抗。
这招没用，就在被害女子身上施加暴力手段。
鞭抽棍打，跪搓衣板，逼喝洗头水，都是初级对待；更有甚者，被罚跪碎玻璃碴子，有的人还因此流血过多丧命。
更令人发指的是使人身心皆受摧残的暴行：
灌屎尿汤，灌得肚子大到如同怀孕；
用烧红的铁条烫；用老虎钳子夹，专夹大腿内侧的细肉，使人疼痛难忍，逼迫就范，又看不出伤疤。
“雨打梨花”，是窑子专有的一种刑罚，更加丧心病狂。
所谓的梨花，并不是像电视剧里演得那种用梨花针扎人，而是把女子的四肢固定在床上，再把一只饿极了的猫塞入女子的裤管，把裤脚扎紧，然后鞭打。
打得不是女子，而是猫！
猫吃了疼就会在女子的双腿间呜嗷乱窜，拼命抓挠，那种罪能让人的下半身皮肉爆裂。
1933年，上海联华一厂专门拍了个年轻女性不听劝告误入歧途的电影，名字就叫《暴雨梨花》。
2 入行
被荼毒两次之后，珠翠花算是学乖了，变成了嬷嬷手下既听话又赚钱的头牌。
但是她知道，她永远赚不到赎身的钱，因为嬷嬷在她身上投入了大量的时间和金钱，不把她榨干成灰，是不会放过她的。
三年前，珠翠花还不叫这个名字，本名叫珠儿，是织锦匠的女儿。
娘亲早亡，手艺人又没什么积蓄，珠儿的爹患病后花光了家里所有钱。
死后无钱下葬，珠儿只得卖身娼门葬父。
要说无数的娼女们从哪来的？各有各的苦楚。
像珠翠花这种，是因穷苦潦倒自愿从娼的，只是她把这个肮脏的行业想得太简单了，以为唱唱曲、陪着客人吃酒下棋就行了。
哪想到嬷嬷花钱请人教了她三年，目的是为了让她变成琴棋书画样样精通的高级娼女，最终照样得卖身。
还有很多，是被骗被拐、被亲友所卖。
有的因丈夫吸大烟、染赌瘾，被卖到窑子抵账；还有家道中落后被兄弟叔伯转手卖掉的；还有被公公侮辱后被丈夫卖掉的；有丈夫死了被婆家卖掉的；不幸的理由可以说是五花八门。
因为在旧社会，男女不平等，女人的地位低下。以人抵债，以人换钱，践踏女性人格的作为，成为见怪不怪的事情。
更有甚者，是被亲爹硬逼着去当娼女的，北京东单牌楼的“报房胡同”里，就有这样一件事。
民国十年，也就是1921年，胡同里住了户姓洪的人家。
老洪是做生意的小贩子，因老婆早亡，一人拉扯大两个孩子。
老大是个儿子，娶了媳妇刘氏；老二是个闺女，十四五岁，秀雅清丽，名叫洪妮。
洪家附近有个开粥铺的男人名叫王三，面相白净，实则贪财好色。
一来二去，王三就跟洪妮的嫂子刘氏勾搭上了。
不成想，俩人的苟且竟然被洪妮偶然撞见。
为了不被洪家男人发现，王三设下一个毒计，伙同刘氏把洪妮困在房中，将其侮辱。
洪妮羞愧欲绝，在王三和嫂子的恐吓之下屈服了，成了王三的玩物。
而事情没藏多久就被发现了，因为洪妮有孕了。
旧社会女子未出嫁前怀孕是奇耻大辱，老洪把闺女捆起来拷打，逼问出了王三犯下的坏事儿。
老洪听罢，举起斧头就冲到粥铺要砍死王三，但王三早已闻风而逃。
回家后，老洪做了个什么事儿呢？
不顾闺女的悲苦，认为家门被辱，硬要把洪妮卖到“八大胡同”，推入火坑。
“八大胡同”不是特指八条胡同，泛指的是前门外大栅栏一带，当时里面有很多高档窑子，是“红灯”区的代名词。
八大胡同地区
而洪妮因为不是处子之身又是个孕妇，只能被卖到八大胡同的隔壁，三教九流混杂的天桥地区，那里有家“义庆茶馆”。
说是个茶馆，实际上是个“四等”窑子，也就是个低端窑子。
洪妮被卖后第二天就被逼接客，如珠翠花一样，在拒绝卖身后遭到了毒打和虐待。
进了娼门的女人，几乎没有一个有好下场的。
打从失身接客之日起，无穷尽的苦难接踵而至。
3 折磨
貌美的珠翠花，自打开始卖身后，随着客人们的口口相传，名气越来越大，赚回的钞票让嬷嬷乐开了花。
但嬷嬷不会因娼女的营业收入多少而忘记其应尽的“责任”。
什么责任呢？
就是用各种手段控制、胁迫、长期把娼女们玩弄于股掌之间，让娼女们成为一个个被其长期把持获利的物品。
首先，要限制娼女们的人身自由。不论是出局见客还是上寺庙烧香都要有人跟着，以防逃走。
其次，增加娼女的接客频率、延长工作期限。
许多娼女在来事儿期、孕期中，照样被逼接客。
黑龙江虎林县的窑姐姜红喜，在刚刚“开包”后，就被嬷嬷逼着连连接客，多时能达到一小时接一个客，不但如此，晚上还要留人过夜，就连遇上来事儿期，也不被放过。
三年里，被迫接客5000多名！而她本人分文未得，所赚钱财全进了嬷嬷的腰包。
姜红喜忍受不住，曾经三次服大烟自杀。
有的窑子不但在夜间接客，还会增加清早、下午的白昼时间。
有的娼女不幸染病，只要没病死，照样接客。导致疾病广泛传播，引发社会问题，这点我们稍后详谈。
民国时期等待接客的娼女
还有更恶毒的手段，目的是防止娼女有身孕后无法接客。
旧社会没有好药，套套在民国十几年才流行，且一般人买不起，客人也不想用。
那怎么办？就用“娼门邪法”规避。
各地窑子虽有不同，但有几种共同的毒损阴招：
一 ，摧坏生殖机能
逼迫娼女喝毒气极大的汤药，比如“五毒汤”，或由蝎子、蜈蚣、蛇等研制的“大败毒汤”。还有一种叫“蚕故纸法”，就是把蚕在纸上孵化后留下的卵壳纸烧成灰，混着酒喝下。
这些汤药或酒能破坏女人的生殖机能，使人失去怀孕的能力。
2， 扰乱周期
逼迫娼女吃草纸灰、坐冷水盆、清晨喝冷盐水，用这种方法打乱周期，使娼女月事不调，缩短或推迟。
3， 强行停经
初春时命娼女生吞活蝌蚪或服下大寒之物，达到绝经的目的，变成每天接客的工具。
假如以上方法都不好使，就是怀孕了怎么办？
邪恶的办法有的是，除了使用药物，更有惨绝人寰的各种手法。
在冰天雪地里挨冻，洗冷水澡，做剧烈运动，如果这些招数都没用，还会压肚子，甚至是在怀孕娼女的肚子上压石板，再找人上去跳。
有人在刚流完还卧床不起时，又被拉起接客……
此等残酷折磨，还只是一面而已，窑子老板或嬷嬷还有更歹毒的方法长期拴住娼女。
在她们需要用钱时，慷慨馈赠钱款，实则是高利贷，利滚利永远还不清，用钱财的枷锁拴牢娼女，长期控制。
还有精神控制法。
在娼女犯错或接不到客，“业绩”不好时，假意将娼女转卖至低档窑子。
当该女子到了低档窑子才知道那里更加水深火热，嬷嬷比原来窑子更凶恶、客人更刁怪粗暴，感到境况还不如原来的窑子时，当初的嬷嬷再假心假意派人接回，该女两相比较，回心转意，表示愿意服从安排，老老实实地待住。
娼女们常年倚门卖笑、迎陪客人，又被窑子控制，痛苦不堪。
想要逃跑？没门。抓住后往死里打，甚至会用开水泼、熨斗烫；破相了也没关系，转卖到低档窑子。
很多人选择自杀或自残，以图一了百了，厦门甚至出现多名娼女不堪嬷嬷的虐待而集体赴死的事情。
珠翠花的日子就是在这种火坑里一天天度过的，直到她遇到了一个英俊的富家公子，使她看到了黑暗里的“曙光”。
4 绝境
那名公子相貌俊朗，对珠翠花更是一见倾心。
每逢初一十五便会来找珠翠花喝花酒，并出手大方，给其购买了很多首饰和时髦衣服。
一天深夜，珠翠花乘坐窑子派出的人力包车，前往一个酒楼侑酒。
所谓的侑酒，从古便有，指的是在酒席宴中，请娼女来助兴、陪酒。
晚清娼女应招侑酒
就在人力包车行至一条胡同中时，忽然蹿出一个人，几拳头就把车夫打晕，拉着珠翠花上了另一辆车。
原来打人者就是和珠翠花已经暗定终身的那个公子哥，他早就想好了帮珠翠花脱身苦海的方法，假意给了嬷嬷一笔钱，点名让珠翠花出门赴宴，实则在半路上拦截。
珠翠花怀里揣着自己那点值钱的首饰和仅有的4枚大洋，挨着心上人的肩膀泣不成声，浴火重生，定能奔向幸福的生活。
公子哥安慰珠翠花，一会儿就会到达两人的“家”了。
精神放松后，珠翠花在车上睡着了，当醒来后，发现已经到了那个所谓的“家”。奇怪的是，房子里还有四五个膀大腰圆的大汉正在吆五喝六的赌博。
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