科学的进步与发展，不仅给人类的生活带来了很多便利，也让我们有更多的时间去思考想想我们自己和宇宙的问题。经过多年的努力，人类似乎已经掌握了世界上大部分的规律，但同时也觉得知道的越多，就会出现越多的未解之谜。作为一种充满求知欲的生物，即使面对诸多问题似乎不知所措，人类也会不断地去追求和探索。

解开谜题，除了思考，当然还需要做实验。我们做的实验越多，我们就越怀疑这个世界的真实性。从缸中之脑到双缝实验，我们都在问自己一个问题：人类是否真的存在？在讨论这个看起来更像是“哲学问题”的论证之前，让我们先来看看这两个实验到底是什么，有什么特别之处。

《缸中之脑》是一个思想实验

很多人在了解这个实验的内容和性质之前，往往被这些简单粗暴的词语吓倒了。毕竟从字面上来说，把大脑放在一个容器里，真的不像是一般科学家能做的实验。所以需要注意的是，缸中之脑本质上是一个思想实验，也可以理解为假说或假设。想想就很“血腥”。

缸中脑实验是由美国芝加哥出生的希拉丽普特南提出的。他不仅是哲学家，还是数学家，因其思想的先进性，也被德国著名哲学家施泰格米勒称为“当代唯一具有整体思维的哲学家”。

“缸中之脑”指的是：在手术中以一个人作为实验对象，疯狂科学家在他不知情的情况下取出了他的大脑，以及将这个大脑放入“培养皿”中。这颗大脑在容器中正常存活，科学家们还将大脑的神经末梢连接到高科技电脑上，模拟他的所见所想，让他从未觉得自己的大脑已经脱离了身体，相反，他们依然正常的生存在世界上。但事实上，他已经死了，看到的一切都只是电脑模拟出来的幻觉。

如果这个人被提升到整个人类群体，那么我们所有人可能都生活在这个虚拟的幻觉中。在这个假设中，人类的存在以及所有的发现和感受都是“科学家”模拟出来的，并不是真实的。换句话说，我们更像是一串“代码”，宇宙就是维持着人类存在幻觉的电脑。说到这里，提出了一个问题，“如果我们一开始就这样变成了缸中之脑，我们能猜出我们是缸中之脑吗？”

可以简单理解为，人类从一出生就被幻象包围，时间久了，自然而然地认为幻象才是真实的世界，所以不会怀疑它们存在的真实性。如果你看过电影《楚门的世界》，相信你会更明白这一点。毕竟，虽然男主在“剧本”里生活了这么多年，但他始终认为自己是生活在现实世界中。

不过，我们在之前的文章中也提到了缸中之脑是一种假说，现实中并没有这样的实验。随着科技的发展，科学家们开始研究这种实验情况是否真的可以存在。也就是说，电脑能模拟出这样真实的幻觉吗。

2008年，神经外科医生ItzhakFried和科学家KeanKiroga通过选择性记录人脑中单个神经元的活动，发现特定的神经元只对特定的图片和位置敏感，一个人，甚至一个概念。可见从现代人类科技来看，“缸中之脑”的实验是不可能实现的。况且，缸中之脑本质上是指称论与认知科学的矛盾，如果仅仅基于一个假设来思考我们是否真的存在，显然是不可能得出答案的。
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双缝实验双缝实验是一个真实的物理实验，这些年物理学家们也做过很多次的实验。它与神秘的量子力学有关，即光子或电子等微观物体在实验中会分别表现出波和粒子两种性质。
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双缝实验最初是为了测试光是波还是粒子，但随着实验的进行，更多的谜题出现了。将光子发射机枪对准双缝后，开始发射。如果光是粒子的话，穿过双缝后会出现类似双缝的“两条竖条”。如果是由波浪组成，就会呈现出多条类似斑马的条纹，因为波浪之间会相互干扰。
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但是从最初的多次发射到后来的单光子爆发，都呈现出斑马条纹。而且爆发一次只发射一个光子，也就是说没有其他粒子可以干扰它，那么它为什么会表现出“波”的性质呢？
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于是，提出了量子力学中的“多世界”理论。这个理论认为，我们世界的一个光子穿过这个缝隙，另一个世界的一个光子也同时穿过这个缝隙。他们两个互相干扰导致出现斑马条纹。也就是说，在我们身边存在着一个和我们一模一样的平行宇宙，或者说，也许我们就是那个宇宙在镜子里的“幻影”。当然，在实验不断改进的情况下，科学家们也提出了观察者原理，但这一点在“波粒二象性”提出后就迎刃而解了。值得一提的是，双缝实验还有很多未解之谜，但主要是上面提到的多世界理论让人类怀疑自己的真实性。
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很多人可能会说，如果真的存在镜像宇宙，那说不定我们就是真身呢？至此，问题似乎又回到了“缸中之脑”的尴尬语境，即镜中人如何才能意识到自己就是镜中人？这就跟缸中之脑能不能发现自己是缸中之脑一样。从本质上讲，即使世界是镜像的或虚拟的，人类也无法感知它。
人类真的存在吗？相信很多人看了上面两个实验的解释后都一头雾水。缸中之脑还是可以通过语境来理解的。一定发现了，其实是个伪命题。和双缝实验涉及到物理学的相关知识，看起来很晦涩。
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不过，通过相关讨论，我们还是可以对镜像平行世界略知一二的。这两个实验无疑表达了对人类客观存在的质疑。缸中之脑是虚拟与现实的较量，双缝实验是微观世界的“正反”较量。
那么人类真的存在吗？从现代科学的角度来看，我们必须是真实的。缸中之脑本质上是一种假说，不具有可行性，而双缝实验则指向微观世界。人类显然不可能是“微小粒子”。当你思考这些实验的本质时，你会发现它们实际上是在探索“身体”和“心灵”之间的关系。
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缸中之脑的视角是客观的、外在的，也就是说它是凌驾于身心之上的。在这个假说中，上帝变成了疯狂的科学家，宇宙的起源可视为培养皿。为此，他对我提出了两个观点，分别代表心灵的主观主义和身体的客观性。
普特南说：“如果我是一个观察者，在t时刻我会有两个未来的自己。每个未来的自己都会认为自己是独一无二的，它的分支就是整个世界……这样，就有了将是两个我，一个体验原子尚未转变的世界，另一个体验原子已经转变的世界。”

因此，不管是哪个“我”，都是真实的。我们所经历的一切，所表现出来的喜怒哀乐，显然都是无法模拟的幻象。无论是思想实验还是物理实验，都不是面对我们现在这个世界的宏观现实。而缸中之脑其实有点像对宇宙高级文明的猜测。在他们眼里，我们就是虚拟的游戏角色。

就像《红楼梦》里的对联太虚幻了说“假的是真的，那也是假的，若无其事，则无事”，真假其实都是相对存在的。我们不能因为几次实验就断定人类的存在一定是假的。这种观点太极端了。

华东师范大学哲学系朱光亚指出：

“任何借助人类技术或其他原因带来的强烈幻想来否定物质实在论的做法”是无意义的。
反复出现的Metaverse

近年来，“Metaverse”一词频频出现在我们的视野中。感觉很高级，但在普通人眼里，更像是一种营销下的新消费陷阱。这个名字最早出现在科幻小说《雪崩》中，也和我们前面提到的缸中脑实验有着密切的关系。很多电影的概念都与Metaverse类似，例如和《头号玩家》。在这些电影中，虚拟与现实之间似乎没有明显的区别，现实中的人类完全可以生活在数字虚拟世界中。

《头号玩家》

可以看出，在Metaverse的愿景中，人类第一次真正成为了世界的主宰，一切规律的变化都是我们设计的。这是一个人类完全掌握“游戏规则”的世界。相比于现实世界中的各种限制，虚拟世界中的人类会更加舒适，这个虚构的世界有机会超越现实世界。

所以，一旦将来时，世界进入所谓的元宇宙时代，我们都会成为其中的一份子。当在虚拟世界的每一次体验都超越了现实世界，那么人类可能就不愿意回到现实了。

长此以往，我们会把元宇宙当成现实吗？那个世界是那么的美丽多彩，而现实世界却会变得像《头号玩家》所描述的那样满目疮痍。那个时候，我们还能断然说我们是真实的吗？毕竟我们心中真实的自己早就存在于虚拟世界中了。

活出价值我们是地球上智商最高的生物，对这个世界多点疑惑是正常的。但是，不要被一些假设和假设所束缚，进而怀疑自己存在的真实性和意义。因为上升到一定角度后，这个问题的结果一定是悲观的。比如你问，人类相对于宇宙是客观真实存在的吗？宇宙可不管这个，毕竟我们的存在连宇宙的一个细胞都算不上。

所以，在有限的人生中，活出自己的价值，才是好的。你为周围的环境和社会做出了贡献，那么他们一定会记住你是真实的。想要证明自己真的存在，过有意义的生活，就必须脚踏实地的去实现自己的目标。毕竟，“名垂青史”的伟人都不是虚构的，只有去做，才能实现价值。