巫师就是一面镜子，会映照出世事沧桑变化，也会映照出人性的悲哀。

远古时期，巫师就是能够通神的人。人们普遍迷信，而巫师就是能够传达人和神之间信息的人，可以降神给人们治病，甚至可以用一些草药给人们祛病。巫医不分，巫师就是医生，医生就是巫师。人们有病的时候，认为得罪了神灵，或者是鬼怪缠身，就要找巫师治病。人们相信巫师能够通灵，能够借助自然界的神灵发挥很大的威力，给人们祛病健身，消灾增福。只是，人们的功利心在作怪，让巫师变得比较世俗起来。

既然巫师能够沟通神灵，就一定能够使用神通。而人们并不想浪费巫师的神通，就要请求巫师给治病。巫师刚开始产生的时候，并不是为了治病而生，而是为了祭祀。巫师会带领人们给神灵祭祀，给宗族祖先祭祀，而不会随便让神灵降落神坛，给人们治病。后来，人们崇拜巫师，感觉巫师比较厉害，要像敬神一样崇敬巫师，还要让巫师降神，把神灵请下神坛，为人们服务。如果没有巫师的沟通，人们是不能请下神灵的。于是，巫师成了让神灵世俗化的沟通者，成了人们利用的工具。

人们带着赤裸裸的功利心来求助巫师，要是巫师能给人们排忧解难，就算是人们心目中的好巫师，要是不能给人们排忧解难，或者做法之后不管用，就会被人们唾弃，也就没脸做巫师了。由此来看，巫师本身已经世俗化，被人们利用之后，只能顺着人们的性子来，只能顺应人们的需要来。于是，很多巫师在降神的过程中只是做做样子，意识还是清醒的，或顺着人们的需要来说话，把人们哄得高高兴兴的，就算是完成了降神仪式。而人们正是需要在神灵那里获得安慰，重新鼓起勇气。即便有些疾病，在巫师的攘治之下，也就好多了。不管是神灵的作用，还是草药的作用，抑或是心理暗示的作用，只要人们感觉病好了，心情好了，就算是有效。

世俗化的巫师很危险，会被人们完全利用。两军阵前会有巫师做法，预测吉凶。统帅要想进军，巫师预测大吉，军队就会长驱直入，直接进击。要是失败了，巫师就有可能被主帅杀掉。当然，巫师要是预测有凶兆，不能进军，主帅可以不进军，也可以进军，毕竟军权掌握在主帅手里。主帅要是想进军，就要杀掉巫师祭旗。而两军阵前，双方都有巫师，打起仗来，肯定会有一个巫师或者两个巫师因为预测不准而被杀。民间的巫师比较安全，能够收人财物，给人预测，却总是看到人性的悲哀。

有人想要儿子，就要请巫师做法，请神灵给送个儿子来。巫师做法之后，求的那人家里果然生了儿子，却因为生了好几个女儿，家里穷，吃不上饭，只能供养儿子吃，而把女儿卖掉，或者把老人给饿死了。巫师无论如何也想不到会有这样的结果，要是能想到，就不会给他求儿子了。有人开厂子，想要发财，就要请巫师给做法，答应给巫师一笔丰厚的香火钱。巫师做法之后，没过几年，那人果然发财了，给了巫师十几万块钱。巫师很高兴，却不知道那人生产了假冒伪劣产品，坑害了消费者，还造成了一方水土的污染。有人想要出门大吉大利，就请巫师给做法，请求神灵保佑。而巫师收了他的钱之后，知道他曾经撞死过人，也就为他消除心理危机了，不过那人还是开车很猛，再次撞死人，却不是巫师能够预测的了。还有人请求护身符，只是为了外出打猎的时候心里有底气。巫师给他护身符，却不知道他打死了很多野生动物。还有人求姻缘，只是为了找到美女，找到有钱人，却总是不灵验，并不是巫师不灵验，而是求的人没有权和钱的根底，当然不会被有钱人看中了。要是想搞偷鸡摸狗的事，巫师是绝对不会帮助他们的。

至于有人想诅咒别人，一般的巫师是不会干的，但也有巫师没有底线，只要收了钱，就会帮助人诅咒别人。虽然诅咒并不起什么作用，但巫师和求的人相信能起作用，其实还是居心不良，为达目的不择手段。有人丢了孩子，要寻求孩子的下落，有人得病了，说是虚病，恐怕是被鬼魅给缠上了，就要巫师降妖除魔。还有人要外出打工，不知道到什么方向去才能赚钱，就要巫师给指点迷津。有人死了，要下葬，亲人们请求巫师给选日子，选风水宝地。还有人要开矿，同样让巫师给选日子，选宝地。至于结婚、生孩子的都能让巫师给选良辰吉日，起名字的都要找巫师。如此一来，巫师就成了人们需要的万金油，用到哪里都能见功效。

从巫师被人们利用开始，就已经让神灵走下神坛，同时也让巫师成了被利用的对象。而巫师本身就像一面镜子，映照了大千世界，也映照了世态人心，尤其是人性的悲哀，让巫师无可奈何。只是看到自己的私利，却看不到更多人的利益，只是顾及自己，却不顾别人，那么，巫师也就成了满足人们私欲的工具，岂不悲哉？要是巫师觉醒了，就不会做巫师了。凡是做了巫师的，大多不会看得太远。他们有求必应，却看不到前因后果，也看不到人性的邪恶，只有当事情应验了，才看到了人性的邪恶和悲哀。或许，这也是巫师的悲哀吧。