书法界知名度最高的就是“书圣”王羲之，除他之外，便要属颜真卿最耳熟能详，是人们公认的“亚圣”，千百年来一直被拿来与王羲之作对比。
他们二人的“书圣”之争，一直也是从古至今的热门话题，王羲之书法作品较为飘逸洒脱，尽含清韵之风，因此较难把控。
而颜真卿书法较为端庄规整，并且他的传世书迹比王羲之多一点，书写起来也较容易描摹，学书者也偏爱临摹颜真卿的书作。
颜真卿传世楷书多为碑刻，墨迹较少，对于初学者来说，碑刻作品笔法难见，要想从刀痕中看笔法是较为困难的，因此从墨迹入手乃最佳的选择。
目前所知的“颜体”楷书书迹只有《自书告身帖》跟《竹山堂联句》，但《竹山堂联句》是钩摹本，真迹之论一直存在较大争议，所以《自书告身帖》就成了颜真卿传世的唯一墨迹。
《自书告身帖》作于唐德宗建中元年，此时颜真卿已72岁，被委任为太子少保，因而写此告身，全文共33行，253个字，结衔小字有13行。
此作乃颜真卿晚年时书写，笔法已是炉火纯青，用笔老练，力道稳健，似有千钧之力，自“二王”书风盛行之后，学书者所写的楷书多含欹侧之态。
但颜真卿改变了这一风貌，他以篆隶古法写楷书，结体方正，外实内虚，中宫宽阔而四周紧密，更显楷书的稳重浑厚之感。
笔笔篆籀，加强了腕力，从而使笔画力度增强，多藏锋下笔，将锋芒含于点画之中，使字体转折多有圆润之感。
此作也多用“篆籀笔法”，结体端正，法度严谨，点画浑厚，提按分明，撇画收敛但捺笔舒张呈现一波三折之态，藏锋于内，骨骼开张，更显楷书的气势。
从今天来看颜真卿对于自己书法的革新是成功的，能在晚年时期改变自己的书写方式，其勇气让人佩服不已。
也是因为这种突破，使“颜体”楷书章法融洽，字体结构与点画和谐相称，无论放大，还是缩小，其笔法、结构都不会发生变化，毫不失势。
连苏轼也评价说:“颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰”，这种风格将他与唐代欧、虞、褚等楷书大家区分开来。
于“二王”的“欹侧”结构中突破自我，杀出重围，成为人们公认的“亚圣”，因此称他是最有望超越王羲之的存在。
《自书告身帖》曾藏于宋内府，清朝时期存入圆明园，但后来八国联军侵华将其抢走，最终流入日本，现在藏于日本的中村不折氏书道博物馆。
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