人这一生，就是一次旅行。我们都是旅行车上的观览者，只有单程车票，而没有返程车票。到点了，终究是要下站的。
下站，不一定是归去，还有远离红尘，超脱俗世的意思。要知道，人有两次超脱的机会，一次是肉体上的超脱，一次是精神灵魂意义上的超脱。
正如《金刚经》中所言：“凡所有相，皆是虚妄。”那些看得见的表相，都是荒诞且虚无的，既包括人，也包括了其他的事物。或许，这人世间，本就是一场梦境。
庄子认为，方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。
死亡的同时，便是诞生。而诞生的同时，又是死亡。当然，可以的同时，是不可以。而不可以的同时，也是可以。一切，都是翻来覆去，周而复始的。
一个人，逐渐斩断了这几种缘分，说明他将走到尽头，该下车了。
一、逐渐跟重要的人告别。
有人说过，这是一个以“告别”为主题的世界。
我们每个人，都需要跟人生道路上的亲朋好友告别。小时候的伙伴，离我们渐行渐远。读书时的同窗，也跟我们分道扬镳。
当然，这些都是外人。最让人刻骨铭心的，不是跟外人告别，而是跟身边的亲人告别。比如说我们的爷爷奶奶、父母、以及身边的至亲。
就拿父母来说，人，只要告别了父母，那他下一个需要告别的，就是他自己了。一代人老去，一代人顶替。一代人告别了一代人，一代人又远离了一代人。
有诗云：“人生代代无穷已，江月年年望相似。”只要基因还在，人类是无穷无尽的。但是，眼前的江河，头顶上的月亮，依旧未曾变过。
人，活在告别的道路上。最后，也将孤身一人，走向红尘的终点，别无选择。
二、逐渐看透了人生真相。
曾仕强教授说过，人不要看透，而是要看开。人走到最后的一步，才会看透。活着的每个人，都看不透，最多只能看得开。
什么是看透？就是把人生的一切，都参悟了。如同《水浒传》中的鲁智深一般，听着钱塘江的潮水，看透了此生，然后便归去了。
鲁智深看透的，到底是什么人生真相呢？早年，他浪迹江湖，行侠仗义，但也杀了不少人。中年，他跟宋江一起四处征讨，安定百姓。征讨完方腊后，他认清楚了自己。
他这么说道：“平日不修善果，只爱杀人放火，忽地顿开金绳，这里扯断玉锁，钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
红尘的一切足迹，都是人们必然的经历。还未经历完，那就继续。经历完了，那就该回老家了。
所以说，人生在世，不要急着看透，也不要着急做事，一切都慢慢来。看透，是即将归去的人的事儿。而看开点，才是普通人的大智慧。
三、逐渐不在乎红尘俗世。
上文说过，超脱红尘只有两种方式，一种是肉体上的超脱，一种是精神上的超脱。
肉体上的超脱，其实很好理解。而精神上的超脱，那就让人不解了。人，真的可以从精神方面，超脱这束缚普通人一生的红尘俗世吗？
很难。首先，看到钱财物质，房子车子，没有一个人不会动心。其次，面对权势和地位，没有人会选择放弃。所有人，都被红尘的俗物，牵着鼻子走。
只是，他们都忘了一点，这红尘的俗物，真的能永远地留在人们的身边吗？不可能。富贵如同乔布斯一般的企业家，也不过是“来也匆匆，去也匆匆”罢了。
再有钱，也是身外之物。再有权势，也带不走。当一个人逐渐不在乎红尘俗世，不在乎钱财物质时，说明他的精神，早已超脱了尘世。
当然，这是最理想化的结果，就连庄子本人，也做不到。如此说来，这，便是老天对于红尘之人的限制，逃不开，也走不出，一生浑噩到老。
四、逐渐抛弃了皮囊。
有一位国学大师说过：“据我观察，人因皮囊而存活于世，也因失去皮囊而远离尘世。这皮囊，既是存活时的凭借，也是留在尘世的通行证。”
对于皮囊，我们不妨思考一个问题，为什么再美的皮囊，都会变丑，再怎么年轻的人，也会逐渐老去？难道说，就没有人可以让皮囊永存吗？
从生物学的角度来说，一个正常人一生细胞分裂的次数是50次至60次。细胞无法永远分裂下去，人也就不可能永远地活着。
而从哲学的角度来说，历史需要的，是变化的场景，而不是不变的环境。这世间永远不变的，是一切都在发生变化，不论是人，还是物质。
所以说，人，终究有抛弃皮囊的那一天。而失去了皮囊的人们，真的就消失了吗？很难说，因为知道的人，已经无法把真相说出来了。
红尘俗世，仅仅是我们经历的一个场景罢了。而对于皮囊的变化，顺其自然就好。
文/舒山有鹿
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