极乐世界是不退转之地，真的往 生到那里去了，是不会被“拉”回来的，然而问题是能不能往 生净 土。往 生，如其他事情一样，也需要因缘具足才能办到。

临终时要对阿弥陀 佛有信心，有往 生极乐净 土的强烈意愿，有了这两个至关重要的因缘，再加上其他助缘，才有了往生的条件。

如果错过临终往 生的机缘，进入死后中阴阶段，情势就会变得更加难以把握。

人死后到再次投生之前，会经历法性中阴、轮 回中阴，这一阶段有长有短，因人而异。生前修行比较好的人，可以利用这时出现的机会，实现解脱。

生前没有什么修行的，如果在死后中阴的关键时间点，福至心灵地听到度亡念诵，生起欢喜意乐，亡者也能解脱。

对于没有修行基础的人，解脱的时机一闪而过，在慌乱嘈杂的中阴境界里是很难把握住的。

即使亡者在死后中阴没能抓住往生诸佛刹土的机会，请僧众为其念 经超 度，仍然会极大地帮助他减少痛苦。

很多人对超 度不太了解，以为只要念 经超 度了，就必定是往 生净 土、解脱轮 回。

其实不然，往 生净 土需要超 度者和亡者两方面的各种因缘和合，时机稍纵即逝。

如果错过，超 度法 事的作用则是帮助亡者远离恶 趣，投生善道，积累福报资粮，以尽早解脱轮回。

《地藏菩萨本愿 经》中就讲到，地藏菩 萨往昔曾为光目女，得知其母死后转生恶 趣、受大痛苦，便发心广作供养，并请僧众念 经超 度，因而她母亲很快便脱离恶 道、转生到天界。

人们会为亡故的亲人反复作超 度法 事，就是因为一次超 度不能保证他从此解脱轮回。

亡者没有出轮 回的话，那么每一次超 度都能帮助他减少痛苦、增长福报，这不仅仅限于死后四十九天内。

即使亡者再次投生后，前世的亲人为他作的超 度法 事，仍然能不断地帮到他。