随着时间的推移，人类的足迹遍布全球，甚至在南极洲这样毫无生命迹象的地区，也建立了越来越多的科学研究车站。在现代技术的帮助下，探险变得越来越容易。但即便如此，人们仍然无法回答一些多处出现的特殊现象。
以长白山天池为例，作为我国最深的湖泊，很少有人知道湖里的鱼是哪里来的。要知道，池水的海拔高度是2189.1米。在没有本土鱼群的情况下，外国鱼群没有能力达到这样的高度。
《长白山江岗志略》
光绪上台34年，调查员刘建封历时四个多月的调查，历时三年的辛勤耕耘，梳理出关于长白山的第一个“攻略”——《长白山江岗志略》。本文献不仅详细记录了长白山的由来、地图、相关地名和资源，还专门记录了长白山的轶事。
更重要的是，即使在今天，人们在研究和探索长白山时，也可以从《长白山江岗志略》中获取信息。一百年后，我们还能如此，不得不感慨古人的智慧和敬业。
长白山天池鱼群记载中，刘建封曾提到：“道士登白山，下雪崖下天池。此外，刘建封还说，“当地人说，几年前，有人来到峰顶，看到几条红黄相间的鱼尾，在岔河上跳跃。”
这里的意思是，关于天池的鱼群，不仅有道士见过几个在池中游泳，而且当地居民也可以证明天池的鱼群确实存在。更重要的是，既然红黄红白各不相同，应该
天池的鱼群不多。
但是只要了解长白山天池的人都知道，澄槎河全长只有1250米，是世界上最短的内陆河流。如果当时人们真的看到澄槎河里有鱼在游，应该不会用“土人云”的方式记录下来，语气也不会显得那么拒绝。
因此，分析《志略》的记载，我们有充分的理由猜测，关于鱼群的记载，其实只是作者对长白山天池的美好期待。毕竟在调查记录中，珍稀动物就有1200多种。连现在濒临灭绝的生物都被详细记录了下来。
虽然长白山的天气严寒，但不能成为生物繁衍的障碍。外面的天池热闹祥和，里面的天池却是寂寞冷清，实在是可惜。我们也能理解刘建封的心情。
有人会想，光凭所谓的“口气”来判断该地区是否有鱼群，是不是太武断了？其实，之所以有这样的分析，主要是因为60年代，中国生物系的一批学者到天池考察，根本没有发现任何鱼的踪迹。从这里也可以看出，长白山原生鱼群的可能性很小。
不仅如此，从1908年（光绪34岁）到1960年，只有五十多年的时间。这么短的时间内，如果有鱼群，一定会找到他们留下的痕迹。
环境需求
了解生物生存和发展的人都知道，环境是影响生物生存的重要原因之一。所以当我们了解长白山鱼的由来时，我们也可以想一想《长白山江岗志略》长白山天池是如何形成的。在此前提下，天池是否有机会出现鱼群。
根据地质记载，1597年、1668年和1702年，长白山有一次大规模的火山喷发《长白山江岗志略》，而天池水也相当于连续遭受了3次火山喷发.在这种威胁的影响下，《长白山江岗志略》鱼群在天池生存其实是不现实的。
更重要的是，天池水的来源也证明了土鱼存在的可能性极低。科学家们发现，天池中的水，除了一小部分是雨水外，绝大部分的水资源都来自于地下水的支持。在这样的情况下，鱼群从地下水进入天池的可能性太低了。
其实，在世界上很多国家和地区，还存在很多类似于长白山天池内外物种“差异化”的现象。当某个区域的水源在某种意义上与外界隔绝时，其他区域的水生生物自然不可能流入这个水域，即使偶有两栖生物，它们只是在喝水的过程中，增强了耐水性。
不过相比之下，天池的环境更加恶劣。在其他地区，与外界的交流可能会受到阻碍，因此没有鱼群。除了天池这道“坎”外，长达十个月的冬季和仅-7.3℃的平均气温对大多数鱼类来说都是巨大的挑战。在这样的情况下，普通的鱼根本没有活路。一旦遇到更极端的天气变化，能熬过难关的鱼群就更少了。鱼群起源
既然本地鱼群存在的可能性微乎其微，那么生活在长白山的鱼群又是从哪里来的呢？在现在的科学界，科学家们普遍认为，天池鱼应该是在1960年代之后由中国和朝鲜人民放生的。关于这件事，还得从1962年的《中朝边界条约》说起。不亚于武当与道教的联系。但同时，这也是韩国人心目中的圣山。只是在朝鲜，朝鲜人民习惯称长白山为白头山。
签署《中朝边界条约》后，天池一分为二，和两国共同管理。为了纪念这一事件，和两国人民决定在天池放生一定数量的鱼群。只是那个时候，人们并不知道什么样的鱼可以适应这里生活，所以出现了很多的鳟鱼，鲫鱼，柳条鱼。
今天，天池的鱼的数量和种类比以前丰富多了，这也从侧面印证了另一个观点。虽然位于火山口内的湖泊一般没有鱼群，但这并不影响其为鱼类提供良好的生存环境。
值得一提的是，这个发布其实是一个理想状态。在很多人看来，唯一能做的就是把活鱼放天池里。能住天池，不愁鱼；不能住进天池，就是失去了其中的一个。然而，事实绝非一般人想象的那么简单，放生这件事也是如此。
以西藏著名湖泊羊卓雍错为例，当地居民经常将鱼苗放生到湖中。但是随着时间的流逝，现在羊卓雍措的鱼类数量已经远远超过了湖泊本身的最大承载能力，这对于某个区域的环境发展来说绝对是必须的是对不利。
长白山之所以如此幸运，一方面是因为，长白山天池本身的生存环境就比较恶劣，并不是所有的鱼都能在这里生存；另一方面是因为《长白山江岗志略》长白山天池也算是受人类活动影响较小的区域。在人为影响有限的情况下，天池自然可以将鱼群控制在一定数量之内。
事实上，随着人们越来越意识到自由放生可能对环境造成的影响，越来越多的国家已经禁止私人放生。尤其以澳大利亚为例，放生野生动物引发的生物治理问题，直到今天都没有得到很好的解决。
天池水怪
说到长白山天池的鱼，常年登上各种奇闻头条的天池水怪自然不会缺席。在今天大多数人的印象中，天池的水怪最早被发现是在1962年人们开始向天池放鱼的时候。
但其实早在刘建封写《长白山江岗志略》的时候，他就专门写了一段描述长白山天池水怪“天池里有一个漂浮出来的怪物，金黄色，长着头大如盆，方顶有角，颈长，须须多，猎人以为是龙。”光是从描述中，我们也能明白这是作者又一次美好的想象。“山不高则有仙名，水不深则有龙，天池这样的景点，怎能没有神仙相伴呢？
然而，想象虽然美好，但现实是要有科学证据支持的，当越来越多的人传出看到天池水怪的消息时，很多人会认为这里确实有水怪，可惜了就是天池太大了，所以没多少人能找到。
不仅如此，在很多相关文学作品的描写中，大家对天池都非常敬畏。出现在天池，很多人都会主动说服自己，选择相信。但只有经过理性的分析，才会发现，天池妖怪存在的可能性太小了。
首先，在大小上，很多人认为水潭ter非常庞大，体长少则数米，多则十几米。但对生物学有一定了解的人都知道，在如此严寒的环境中维持如此庞大的体型，自然需要消耗巨大的能量。可是天池的鱼群不多，怎么给水怪提供能量呢？
其次，在现代科技设备的帮助下，人们探测到某个区域的生命存在，绝对比常人想象的要容易得多。但是
时至今日，人们仍然没有得到相关信息，这与事实不符。
不过某种程度上来说，水怪的存在并没有那么重要。即使是痴迷于环境研究的科学家，也会为天池的环境惊叹不已。驱使普通人游览天山的好奇心，终将被天池带来的惊喜所取代。
结语
几十年过去了，天池的鱼群逐渐壮大起来。虽然受食物资源的影响，但鱼群的发展速度始终被限制在一定的范围内。但重要的是，这为人们保护环境、与环境和平相处提出了新的思路。以后在放生某种生物的时候，或许你可以多想想，避免因为自己的无知造成更大的生态灾难。
另外，这种偏远地区的神秘感，其实主要是因为人的陌生。当我们对某件事或某件事完全陌生的时候，我们自然会觉得对方很神秘。但是，如果有机会偷看一下，就会知道大部分的谜团都来自于想象。
以天池水怪为例。没有到过天池的人，总会想象出这种生物的模样，但只有真正去过天池之后，他们才会不再幻想水怪。只有这时候人心才会回到客观的位置去观察相关问题。
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