上几节讲了八卦与先天八卦，
今天来讲讲后天八卦。
我们先说说先天和后天的概念。
先天与后天其实也是一对阴阳的概念。
最早出自《乾卦 文言传》中，
里面写道：“先天而天弗违，后天而奉天时”。
这句话什么意思呢？
先天，就是先天地而生者，
是天地之前的，
是生天地万物的母亲，
就是天则，就是天道。
因此古人认为：天尚且不违背先天（先天而天弗违），
何况人，更何况鬼神（天且弗违，而况于人乎！况于鬼神乎！）。
形成天地万物后，
这些都属于后天。
后天必须侍奉先天，
也就是遵守天道法则。
天行而四时生，
天变时，地应物。
天时属于先天。
从这里我们看出，
所有的万事万物都可以分先天后天，
所有的生命阶段都可以分先天后天。
比如，人在未受孕时，一点灵光为先天，
人在受孕后，灵光与父精母血混合为后天。
这个后天又可以分先后天。
受孕怀胎为后天中的先天，
出胎落地为后天中的后天。
其实出胎之后还可以分先后天，
男子16岁之前童子身未破体为此后天中的先天，
16岁之后遗精破体为此后天中的后天。
女子则以14岁月事为分界线，
当然，现代因为咨询与食物的关系，
先后天的界限年龄提前了。
修炼家认为，在后天中先天修炼也就是破体之前，
最好修炼，不需要补漏。
在后天中后天修炼，则需要先补漏，返回先天状态。
这是说起先天后天岔开一笔。
实际就是生命的各个阶段的阴阳关系。
对于八卦来说，
也是如此。
先天卦的顺序是乾兑离震巽坎艮坤；
后天卦的顺序为乾坎艮震巽离坤兑。
为什么有这个变化呢？
因为先天卦是父母未生我之前的面貌，
以乾坤父母为体。
“乾知大始”，而后天卦，则不适用。
后天卦，则是子女们长大了，
子女来当家了，
父母需要退位了。
特别是六子中的长子继位，
长子用事，万事万物都始于长子。
后天卦的长子为震卦。
震在东宫，这也是为什么叫做东宫太子。
此时，“帝出乎震。”
乾置西北，坤退西南。
长子继承帝位，从东方木位开启，治理天下。
所谓：“震兑横而六卦纵，《易》之用也。”
先天卦天地定位，是：“乾坤纵而六子横，《易》之本也。”
所以一本一用。
文王著周易，
写道：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，
说言乎兑，战乎乾，老乎坎，成言乎艮。”
这段话是什么意思呢？
如果读者读过本人对十天干十二地支以及十二长生的解读，
基本就能揣摩出这段话的含义。
实际上，说的就是万物后天状态中的生老病死的状态。
先天卦是万物未生前，
那么后天卦就是万物已生后。
怎么开始呢？
惊蛰里一声春雷，
惊醒了地里沉睡的种芽，
所以称为帝出乎震，
震即雷，帝即生命力。
春雷发动，万物萌蘖。
齐乎巽，巽为风，为春风，
清洁春芽，滋长生命。
相见乎离，离为光明，为太阳，
为光辉，万物见光芒，此时立夏，
生长繁茂。
致役乎坤，致役是努力使之，
在大地上汲取营养，努力使自己成熟。
说言乎兑，兑即悦，正值丰收季节，
万物欢悦。此时正西方秋分。
战乎乾，此时深秋，阳能即将潜伏，进入阴境，
此时阴阳交战。
老乎坎，坎中满，此时入冬，已经完全成熟而衰败。
成言乎艮，阴极阳生，新的阳能又开始萌动，
万物之所成终而所成始。
下一节，继续谈谈后天八卦。
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