郭继承，这个时代最后的“爹味”|国学|爹味|讲座|这个时代|郭继承

研究国学的郭继承教授，最近被传“被骂出B站”，在他删掉了B站所有的视频之后，反而再一次，也可能是最后一次，成为媒介关注的热点。他留给互联网最后一个热议关键词，不再是“爱国”“儒学”“传统文化”，而是，爹味。

说起来，“爹”是对父亲亲昵的称呼，“味”是个中性偏褒义的词，毕竟“有味道”在绝大多数情况下，是个好词。

但“爹味”这个词，却成为当代青年最反感的词汇之一。

说起来，我在2015-2017年，担任某官方文化刊物的编辑部主任时，就大量接触郭继承的文章，刊物也刊发了其中不少，单位其他部门举办的国学讲座，郭教授也是出席率最高的座上宾之一。

那时候，传播中华优秀传统文化，不仅是一种社会需求，还是文化单位的工作要求，尤其在某北方大省，发出了打造优秀传统文化传播高地的号召，一时间，出于响应上级号召的具体工作要求，各个大学里研究国学的教授，本来处于一种相对边缘的状态，突然变成各类文化讲座最炙手可热的大人物，其中，董平、郭继承、吴光，可谓讲座界的三驾马车，尤其是郭继承，其研究范围，不仅包含国学，还包含另一门新兴显学——马学，如果讲座要求横跨这两个理论门类，那郭教授就是最佳人选，没有之一。

那时候，不仅是公共平台，党政机关，文化部门，从北京到地市，各类讲座中都经常见到郭教授的身影，三驾马车也几乎成为老子、孔子、孟子、朱子、阳明等各个细分话题下的优质授课人资源。

三驾马车中，郭继承在互联网上传播最广，要说其优势，还真离不开那点“爹味”。

郭教授常常流露出一种苦口婆心、意味深长的语态，而且还少不了爹辈特有的点点戳戳的手势，仿佛传达着一种直指内心的隐喻，其表情，更比其他两驾马车多了几分生动，那种杂糅着微笑、权威、自信的气场，有一种莫名其妙的味道，后来，我才知道这叫“爹味”。

我个人对“爹味”是没有太多反感的，尤其对郭教授这一款。其原因有三：

第一，我频繁接触郭教授的讲座和视频时，已经三十多岁，大概已经错过了对抗爹味的黄金年龄了。

及至不惑之年，我都能感受到自己有点爹味上身，尤其面对自己的孩子，以及那些出于“尊老”而在我面前刻意谦卑的年轻人的时候。理性告诉我，这种权威感是掺了水的，你不在的时候，年轻人还不知道内心怎么厌弃，背后怎么说你。不幸的是，郭继承的爹味是上了网的，“背后”的年轻人会通过弹幕、评论来直抒胸臆。

第二，在文化圈呆过一段时间，比郭教授更可恶、虚伪的爹辈，见得过了，就有免疫了。

文化圈是什么？是一个把表达当成工作，把树立权威当成手段，视权力为正义的环境。这里，人人都是美化的高手，人人都借助某种味道实现那种不失权威的惺惺作态，人人沉醉在身为喉舌的权力体系里，爹味，反而是其中最不难闻的那一款。

我也比较相信，如果郭教授没有网红这个身份，只是你身边一个普通的长者和教师，你很可能并不怎么讨厌他。

你讨厌的，很可能只是处于互联网传播中心位的，预设权威的说教氛围。

第三，我亲爹的爹味，让我反思。

我亲爹的名气比不了郭继承，他在我家乡，一个县级市的中学当过语文老师，后来在市里分管精神文明的职务上做到退休。