欢迎大家来到读书君的《王阳明：人生即修行（知行合一）》大课堂，我们致力于共同学习，一起成长，本专栏很重要，希望对您有所帮助。
文|读书君
人世间，我们所感受到的幸福、痛苦、烦恼……其所有的情绪，皆由心起，由心所动。
王阳明说，心才是天地万物之主。心之所在，世界才在，我心不在，一切都皆没有意义。
明白了“心学”的根本，才能更好地禅悟人生，感悟世界。
前面两篇文章，我们大体介绍了王阳明的基本情况，接下来的文章，我们回归到本专栏的重点内容，来具体分享王阳明的心学内容。旨在透过学习，来感悟什么是“知行合一”；以及如何用阳明心学的理论知识，来指导人生，让纷繁复杂的生活，变得更加明朗开阔。
01 王阳明的“心学”，从“先知而后行”到“知行合一”
王阳明著名的知行合一的四句教为：
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。
什么意思呢？这其实和佛道禅悟的思想很相似，佛说“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得”。
“无善无恶心之体”，其本意是人心本无善恶之分，人之天性是天赋，自然，本无善恶。之所以有善恶、好坏，是因为每个人都有不同的意念和欲望。
正如某些动物，知道如何取悦人类，获得食物奖励一样。也正如生活在狼群里的狼孩，只知道趴在地上进食，不懂得人间的各种尔虞我诈一样。
王阳明说：“知善知恶是良知，为善去恶是格物”，意思就是说使人辨识善恶，通过格物来为善去恶。人心之无善恶，是要人们不要去执著具体的善行，而认识本心。善恶、好坏之分的衡量，是人主观给外物贴上的标签。
02 人性本善及人性本恶争议
我们在文章中，曾经探讨过人性本善还是人性本恶，引起了不少朋友的争议讨论。在这一问题上，中国儒家的两大人物，孟子、荀子曾分别站在不同的立场论述过这个问题，给人留下了深刻的印象。
孟子认为，人性本善，提出了仁义礼智“四端”说，即人具有恻隐、羞恶、辞让、是非之心，这四心就是仁义礼智（仁爱、忠信、礼仪并勤学）的开端。
这“四心”是源于本源的至善。而荀子则相反，提出了“人性本恶”的看法，并列举了婴儿天生就会哭叫要奶喝，会和兄弟姐妹抢夺食物等现象。
然而，认真观察生活，你会发现，荀子的观点也并不太符合现实情况。因为当我们去观察一些特殊的例子时，会发现，人或动物行为，基本上大多数是受后天影响的。
正如某些动物，知道如何取悦人类，获得食物奖励一样。也正如生活在狼群里的狼孩，只知道趴在地上进食，不懂得人间的各种尔虞我诈一样。
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