今年的清明节是公历的4月5号，也就是农历的闰二月十五日。
而很多地方流传着一句老话：“闰月清明不上坟，上坟祸事将临门”。
那么这句话具体是什么意思？今年清明不能上坟？
闰月清明上坟扫墓又有些什么注意事项？
一起来了解下。
01
闰月的历史
什么是闰月？
为了使农历与阳历在季节上能够合拍，时令也能一致，古人便用“增设闰月”的办法来“调整余缺”。
在19年中设立了7个闰月，因为19个回归年的总天数与19个平年加上7个闰月的总天数基本相等。
所以，农历历法规定：每隔两年或三年设一个闰月。有闰月的这一年，农历是13个月，计383.8978天。
02
为什么存在闰二月？
古人通过长期的实践，把全年分为24个节气，分别安插在12个月里面，每月固定有两个节气：前一个叫“节气”，后一个叫“中气”。
比如：正月的“立春”和“雨水”，前一个是“节气”，后一个是“中气”。
农历历法规定：凡是只有节气而没有中气的月份，一律不能独立成为一个月，它只能作为一个月的附属月（副月）——闰月。
像春分节气后是清明节气，而清明节气所在的月份是没有“中气”，因为“清明”之后的中气“谷雨”落到下一个月去了，这样，本月便成为了一个没有中气的月份。
因此便把二月之后的这个没有中气的月份，沿用二月的名称，定为“闰二月”，这就是闰二月的道理。
03闰月清明不上坟，上坟祸事将临门
清明节，又称寒食节，也叫作踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，是人们祭祀祖先和扫墓的日子。
清明节距今有2500多年的历史，跟春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日，清明节也是二十四节气的第五个节气，是唯一一个同时为节气和节日的民俗。
但是闰二月和清明上坟有什么关系呢？
有人说，闰二月预兆春季时间长，春天气温比较低，所以不宜上坟。
这个说法有些牵强，很多地方春节还要上坟，气温岂不是更低？
也有人说，二月龙抬头正值阳气上升时，闰二月上坟动土要伤龙脊，所以不宜上坟。
还有说闰二月鬼门关不开，上坟烧纸祖先也收不到。
这些说法就更荒谬，其实民间真正忌讳闰二月上坟另有原因。
一般来说，每年清明节都在农历的三月，而当遇到闰二月的年份时，清明节就落在了闰月之中，闰月是多出来的一个月，有重复之意象。
古人认为，但凡白事都忌讳重复，所以埋人最忌重丧、三丧日之类，这才是民俗中忌讳闰二月上坟的真正原因。
04
清明祭拜，就是寄托哀思
从上面的介绍中大家也能看出，闰月其实更多是老祖宗为了历法能够正常运行而设计出的特别规则，是先民们勤劳智慧的结晶。
其实民间的一些说法很多都是一传十，十传百，没有太多事实依据。
有些人认为闰月有重复的意思，就说这样做会犯重忌，其实完全是在凭自己的主观想象力去判断。
那么今年清明可以上坟吗？答案是肯定的，选择清明前后三天或提前几天都可以。
“十里不同风，百里不同俗”，全国各地风俗不一，但清明祭祖是流传了2500年的习俗，不会轻易改变。
清明祭拜，就是寄托哀思，追忆先人。祖先制定这个节日目的是为了让我们不忘祖先，传承孝道，而不是纠结这些闰不闰月。
节气是以我国独有的干支历进行制定的，不受阴阳历的限制。
05清明扫墓上坟时要注意什么？
清明节扫墓祭祖不单单指清明节这一天，是指“清明时节”，在清明节前后的几天，其实都是可以扫墓祭祖的。
而在清明扫墓上坟时，要注意这几点：
1、孕妇不能上坟
孕妇是需要静养的，不可以做剧烈的运动，既不利于胎儿，也对孕妇不利。扫墓上坟往往要爬山涉水，山路崎岖不好走，孕妇的心情本来就容易受到影响，去扫墓容易想起往事，会更容易悲伤、抑郁等。
2、忌穿色彩艳丽的衣服
清明节是不能穿色彩艳丽的衣服，比如大红大紫的衣服去的。为了尊重亡者，扫墓的时候要庄重着装，扫墓时要穿深色衣服，并衣着整齐，神情庄严肃穆为妥。
3、忌嬉骂非议先人
墓地毕竟是先人沉睡之所，如果在墓地嬉笑怒骂，那是对先人的大不敬，非议先人那就更加不可取。若是路过他人墓地，对逝者品头论足，是亵渎的行为。
4、不可在墓地拍照
祭祖并不只是纪念祖先，而是要诚心敬拜，祈求。举头三尺有神明，大家扫墓要心怀敬意，谨慎在先人墓地进行照相，不管是扫墓者自身合影，还是扫墓者与墓地合影。
5、女儿女婿不能上坟
有些地区有这个规矩，就是嫁出去的女儿，是不可以回来上坟的。女儿嫁出去后，就成为了外人，女婿本来就是没有血缘关系的，是因为娶了女儿才成为了亲戚，但他依然是“外人”。
总之在有些地方，清明的时候作为外人的身份去参与扫墓是比较忌讳的，容易招致不必要的麻烦。
以上就是关于闰月清明扫墓上坟一些注意事项的介绍了，清明节上坟，由于地域性，习俗是不一样的。
有些地方认为扫墓应该早一点去，因此有一个说法叫作：“早清明晚十一”，还有“清明前三后四”或者“前四后三”等不同的说法。
这些都是古人留下来的老习俗，但是现在很多人都没那么讲究了。
清明祭祖是传承我们传统的文化，是弘扬中华孝道，只要保持一颗赤子之心去缅怀亲人，扫墓祭祖，就是对逝者最好的纪念。
逝者已逝，生者如斯。清明时节，言不尽意，缅怀亲人，好好活着！
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
清明祭扫，更是中国人最重要的习俗。
在这一天，游子返乡。
身着素衣，去山中探望过世的亲人。
哪怕连春节也未必能见到面的亲戚，
好久没联系的儿时玩伴……
这一天再忙，大家都回来了。
因为在中国人的生命里，
祭祖，是为了记住。
记住你的姓，记住你的名字。
记住你从何而来，记住你又为何而出发。
唯有记住过去，我们才能看清明日的去向。
我们在祖先的坟前除草祭扫，
放上供品，燃纸钱金锭，
或简单地献上一捧花，
低声细诉对亲人的思念。
你问：“中国人每年孜孜不倦地祭拜祖先，
真的会得到祖先的庇佑吗？”
其实对我们来说，中国人祭祖，或许相信的
不是鬼神灵魂，而是相信亲人对我们的爱
是不会消失的，他们只是
换了个地方，活在我们心里。
有人说：“中国人并非没有信仰，
他们信仰的是自己的祖先而不是宗教，
‘落叶归根’就是中国人的精神信仰，
‘不给祖先蒙羞’就是中国人的奋斗目标。
春山如黛，恰如思念绵延不绝，
风过无痕，如同生命来了又去。
在这场盛大而清静的回忆里，
我们学习告别。
学着面对离开与失去，
珍重地对待每一个拥有的日日夜夜。
细雨纷纷，烟柳垂泪，
行人断魂，是对逝者的缅怀；
万物生长，惠风和畅，
天清地明，是对生者的祝福；
万物有灵，春发几枝，
懵懂初醒，是对我们的启示。
诚如作家冯友兰说：“人理智上知道
亲爱的人死了就是死人。
可是人心情感上，我们希望死人能够复活，
希望有个灵魂会继续存在于另外一个世界。
清明，就是让我们学会
以爱告别，以爱相处。
不忘先人历史，知道自己的来处。
也是在激励自己，
自强自立，不堕家风。
明代有一本书，叫《帝京景物略》，
描述过这样一个场景：哭罢，不归也，
趋芳树，择园圃，列坐尽醉。
是说，人们扫墓哭完，不急着回去，
转而来到一片开花的树林，
择一园圃，喝酒赏春，都醉了。
就在这样的时节，古人把祭扫思亲、
踏春赏花，作为最重要的
两件事，放在了一起。
生命不就是如此吗？
一边流泪，一边欢笑；
一边逝去，一边生长。
清明节与清明在同一天，
中国人的节日里，
既是节气又是节日的，只有清明。
连鲁迅的弟弟周作人也说：
如果排除掉感情上的因素，
扫墓其实也是一件“有趣”的事。
平时，人们忙于各自的事业，
无暇去野外游逛，只有在扫墓的时候
才可以聚集在一起出门，
这大概也算是“片刻的优游”了吧。
丰子恺也曾回忆幼年在桐乡老家
过清明时的心情，他风趣地把过清明
谭老师地理工作室综合整理
比作“借墓游春”，上坟的路上，
一路采桃花，偷新蚕豆，不亦乐乎。
他说：“我们终年住在那
市井尘嚣的低小狭窄的百年老屋里，
一朝来到乡村田野，感觉异常新鲜，
心情特别快适，好似遨游五湖四海。
因此我们把清明扫墓当做无上的乐事。”
清明时节，万物清洁明净，
人也应该走出去，去自然界中吐故纳新，
洗掉自己一年来不得亲近
天地山川的暮气、衰气。
清明的风，和煦温暖，
催动着无尽的生机和活力。
花事缤纷，满城花絮，春色正浓。
华夏之地，山作眉峰，水当眼波，
静卧世间山林，看人世间百川泱泱。
愿君且纵马千里，跨过山和大海，
遇见清明的你。
二十四节气里，有八风。
所谓八风：“东方曰明庶风，东南曰清明风，
南方曰景风，西南曰凉风，西方曰阊阖风，
西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”
清明风，是八风之一，吹自东南。
“月照一山明，风吹百花气”，
说的是夜晚的清明风。
清明风起，四野明净，
春色秀丽，令人神往。
古人的“清明”不单是“哀思的清明”，
还是“洁净、坦荡而清明”。
人的一生，是遇见与别离的一生。
在“清明”时节，祭先祖、故人、往昔，
也祭一祭远处和更远处的悲伤，
是告慰自省，也是身心整理。
清明前一日，为寒食节。
人们禁烟火，只吃冷食，
家家蒸清明果互赠。
韦庄诗里云：“寒食花开千树雪，
清明火出万家烟。”
古人断火，是要以新火换旧火。
吃冷食，如寒食粥、寒食面、凉面等，
以清理肠胃。
江南一带的人们，
会在这个时节吃青团。
若有一种食物能够唤醒春天的绵绵芳草，
若有一种味道能够缠绕舌尖带来满口清甜，
若有一种记忆能够与故乡故土故人不期而遇，
那么非青团莫属。
轻轻咬一口，糯韧绵软，
甜而不腻，肥而不腴，
混着青草香的清甜慢慢沉入心坎。
这是人与大自然一年一次的约定，
若是咬不到这一口软糯的芬芳，
仿佛整个春天就白过了。
中国人特别忌讳“死亡”这个字眼，
日常里一定不能说这个词。
几乎所有的传统节日
都关乎团圆与美满，
唯有清明节，关乎离别。
而这个节日正提醒着我们
人不能因为害怕失去，就不去拥有。
死亡不是墓地，
怎样活着才是目的。
清明清明，
清生命之惑，明生命之理。
道家常说：生死气化，顺其自然。
庄子妻子去世，庄子鼓盆而歌。
生死不过是阴阳二气的转化，
死亡不是终结，只是另一场开始。
弘一法师有四字：“悲欣交集”。
人生莫不如此吧，好与不好才构成它的全部，
悲与欣都记住，生命才有完整的记忆。
今日清明，站在过去与未来，
我们选择记住，时时念念，念念时时。
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。“葬”字，形象地说明了这一观念:死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。
当代人越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢?尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢?
依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则。埋葬要选择有生气的地方，即所谓风水宝地。中国强调“事死如事生”，选择墓地很多时候跟选择阳宅有相通之处。
自然要素
风水选址
地理原理（部分与阳宅同理）
气象
气候
藏风、避（寒冷的）风、聚气：外山环抱
使温暖不冷（同阳）
无不向南：重视阳光照射
缺少阳光会生病甚至死亡（同阳）
穴吉而温：背阴向阳
气候温暖（同阳）
地形
山地
前朱雀：前有开阔地和池塘
后玄武：后有数重山峦
左青龙：左有低矮山峰
右白虎：右有低矮山峰
遮挡北风；有安全感。
形成群山环绕、别有洞天的生态。（同阳）
水文
地表
曲水环抱，水质洁净（阴宅重山，阳宅重水）
凸岸沉积，利与农业；保证湿度。（同阳）
地下
要求地下水位低
避免浸渍尸体
水质
甘甜为上，辛咸次之，酸苦最下
预防疾病
土壤
墓葬要求细腻坚实，黑土不吉
黑土有机质多，对保存尸体不利
生物
水土深厚，草木畅茂、苍松翠竹，禽兽繁盛
注重环境优美（同阳）
矿产
避开矿山、矿泉
避免开矿毁墓；矿泉浸棺，最易朽骨。
风水学是一种传统文化现象，一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅和阳宅、理论与实践系统的理论。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学的合一的综合性科学。
依山傍水的原则
依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺;择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言:有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓:“风水之法，得水为上，藏风次之”(《葬书》)认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
前朝后靠左右抱的原则
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”(发音拱)，意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。
屈曲蜿蜒的原则
过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑.
明堂开阔的原则
古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为:地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
回归自然的原则
现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代?在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机(计算机)合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。
上风上水的原则
墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。
地理试题中的墓地
考古界人士常说:“汉墓十室九空。”“沉海昏,立吴城”的说法在鄱阳湖边流传了1600多年。近年来,鄱阳湖出现了史上少有的低水位,让海昏侯墓呈现在人们面前。图3为鄱阳湖周边地区地质剖面图。据此完成下面小题。
1．关于图示区域地质活动的描述,正确的是 ( )
A．图示范围内的岩石均是沉积岩
B．庐山的隆起主要是断裂抬升
C．P地是背斜谷
D．图示地质过程中,鄱阳湖湖心向西移
2．结合材料判断,海昏侯墓保存完好主要得益于 ( )
A．岩性坚硬,外力侵蚀弱
B．地质稳定,环境变迁小
C．地壳运动,沉入湖底久
D．加强保护,人为破坏少
【答案】
1．B
2．C
【解析】
1．读图，根据图例判断，图示范围内的岩石有花岗岩，属于岩浆岩，A错。庐山的隆起主要是断裂抬升，形成的是断块山，B对。图示P地的地形开阔，不是谷地，D错。根据图示指向标，图示地质过程中，鄱阳湖湖心向东南移，C错。故选B。
2．根据材料可知，海昏侯墓保存完好主要得益于地壳运动，沉入湖底久，没有受到人为破坏， C对，AD错。图示区域地质不稳定，环境变迁较大，B错。故选C。
内蒙古自治区有着悠久的历史和灿烂的文化。完成下面小题。
3．一个旅游团去内蒙古旅游，他们可以游览的名胜古迹主要是( )
①西夏王陵 ②成吉思汗墓 ③昭君墓 ④古长城
A．①②③④ B．①②③
C．①②④ D．②③④
4．下列描述与内蒙古传统民居相符的是( )
A．“吊”在水面和山腰，如同空中楼阁
B．土崖畔上掘洞窟，省工省力，冬暖夏凉
C．具有制作简便、易于组装、抵御风寒等特点
D．围墙内建筑结构严谨，具有安全防卫、防风抗震等功能
【答案】
3．D
4．C
【解析】本题考查我国的区域人文地理。
3．西夏王陵位于宁夏，故选D项。
4．吊脚楼是云贵高原湿热地区的民居特色，A错误；窑洞是黄土高原的民居特色，B错误。蒙古包为蒙古游牧民族的传统民居，C正确；四合院是华北地区的民居特色，D错误。
点评：难度较低。
新疆文物局利用无人机遥感在考察上有重大发现，在地面完全看不出的新疆那热德大墓遗址结构，却在遥感图像上清晰地显现出来。下图为新疆那热德墓葬遗址遥感图（图中内圈直径50米，中圈直径74米，外圈直径114米）。
据此回答下列各题。
5．在地面看不出那热德大墓遗址结构的自然原因可能是
A．地形起伏较大 B．风化侵蚀影响
C．河流沉积覆盖 D．滑坡物质覆盖
6．与无人机遥感相比，在航天遥感野外考古中的主要劣势是
A．飞行不平稳 B．探测范围小
C．机动性弱 D．飞行时间短
【答案】
5.B
6.C
【解析】
5．根据图片判断，遗址分布在戈壁沙漠中，地形起伏较小，滑坡问题少，A、D错。位于干旱区，河流少，以风力作用为主，C错。在地面看不出那热德大墓遗址结构的自然原因可能是风化侵蚀影响，B对。
6．航天遥感的遥感器安装在航天器上，运行轨道是固定的。无人机受地面人员遥控操作，飞行线路灵活。所以无人机遥感在野外考古中的主要优势是机动性强，C对。 受气流影响，飞行不如航天器平稳，A错。探测范围小，飞行时间短，B、D错。
（2014浙江高考）下图为我国某地沿北纬38.5°所作的地质构造、地貌剖面图，图中一般地势越高地下水埋藏越深。读图，完成第7、8题。
7.对图中四地地质构造成因、地貌外力作用方式叙述正确的是（ ）
A.①地断裂抬升、黄河干流流水侵蚀
B.②地断裂下沉、黄河干流沙砾洪积
C.③地断裂下沉、黄河干流泥沙冲积
D.④地断裂抬升、黄河干流泥沙堆积
8.图中城市历史上曾是某王朝的都城，该王朝一般会选择在土层深厚、地下水位较深的地方修建皇家陵墓。图中较为理想的地方是（ ）
A.① B.② C.③ D.④
【答案】7.C 8.B
【解析】7.本题主要考察了内外力作用。8.本题以陵墓的选址为切入点，考察学生的材料分析能力和读图析图能力。
9.【旅游地理】阅读图文材料，完成下列要求。
河南安阳西高穴曹操墓和江西南昌刘贺墓都是近年来的重大考古发现。目前学术界基本上一致认为海昏侯墓的墓主就是刘贺，但在西高穴墓的墓主是否为曹操这一问题上还存在争议。
列举该遗址公园对当地旅游业发展的影响。（10分）
【答案】
增加旅游资源数量，丰富旅游资源种类，扩展旅游线路，提高旅游目的地的知名度；扩大客源市场，增加旅游收入；促进旅游设施建设和交通条件改善。（答出5点得10分）
【解析】
试题分析：
遗址公园的建设，将增加当地旅游资源数量，丰富旅游资源种类，扩展旅游线路，提高旅游目的地的知名度。有利于扩大客源市场，增加旅游收入。促进旅游设施建设和交通条件改善。
我国太行山、燕山等地的冲积扇受人类活动与自然力量的共同影响，很有自己的特色，常常在同一冲积扇上，人们对土地的利用方式呈现地带性演变。读华北某冲积扇土地利用示意图，完成下列问题。
10.下列说法正确的是( )
A.图示区域地势特点西北高东南低
B.山前冲积扇成因与瀑布成因类似
C.冲积扇顶部较干旱，渗水性较差
D.冲积扇土质颗粒变化具有分选性
11.关于图示冲积扇土地利用方式，不合理的是( )
A.冲积扇上山地发展立体农业，林、果业优先
B.冲积扇顶部任由原生的耐旱灌木，野草生长
C.积扇中部种植枣、梨或耐旱的莜麦、玉米
D.冲积扇边缘水、土资源好，可种植蔬菜瓜果
12.某朝的皇家风水师认为图示区域背靠苍茫群山，远望视野开阔，乃藏龙聚气之地，决定在此选址修建皇家陵墓。陵墓一般选择在土层较深， 避免墓穴进水、棺木被浸的地方，下列地点最为理想的是()
A.崎岖山地 B.紧邻山麓
C.冲积扇中下部 D.冲积扇边缘
答案：10.D 11.A 12.B
[解析]
10. 根据指向标判断图示区域地势特点西高东低，A错;山前冲积扇是沉积作用形成的，瀑布是断裂作用或者侵蚀作用形成的，B错;冲积扇顶部较干旱，土壤颗粒粗，渗水性较好，C错;冲积扇是流水沉积而成，土质颗粒变化具有分选性, D正确，所以选择D。.
11.冲积扇上山地地形崎岖陡峭难攀,不能发展农业，A符合题意;冲积扇顶部连乔木不能生长， 任由原生的耐旱灌木，野草生长，B不合题意;冲积扇中部种植枣、梨或耐旱的莜麦、玉米，C不合题意;冲积扇边缘水、 土资源好，可种植蔬菜瓜果，D不合题意，选择A。
12.紧邻山麓冲积扇中上部比较干燥，土壤颗粒比较粗，土层深厚,适宜建造皇家陵墓，B对; 崎岖山地土层薄，不适宜建造皇家陵墓，A错; 冲积扇中下部和冲积扇边缘地下水比较丰富，容易进水，不适宜建造皇家陵墓，CD错,所以选择B。
更多资料资源，请扫码加入知识星球
热门跟贴