贵州破译《洪雅天书》，政府不惜悬赏百万：500年来无人破译。物质文化和精神文化。长城的一砖一瓦，处处渗透着古人勤劳勇敢、不屈不挠的探索精神。

秦兵马俑的出现，让人感叹古人的高超技术。四大发明的问世造福了全人类，直到现在，还是人们生活中不可或缺的东西。

无数的文明，在历史的发展中，要么被新时代的文明所覆盖，要么残破不堪，能够以原貌流传至今的寥寥无几。然而，在贵州的一座深山中，有一座名为洪崖山的山壁，壁上刻有神秘的红色符号，不雕不凿，却在千百年的风雨侵蚀中完好无损，而且颜色像新的一样。

都说“石头不会说话”，但贵州的《洪雅天书》不仅记载了信息，还困扰了人们数百年，吸引了无数国内外史学家的关注。贵州当地政府甚至悬赏一百万元，解开石碑之谜。

“洪崖天树”的位置与形态

“洪崖天树”位于少甲山半山腰，距安顺市著名的黄果树瀑布仅数十公里，贵州省。世人对它还有许多别称：“赤壁碑”、“诸葛公碑”等，有“黔中第一奇观”之誉。洪崖山与关所山相对，紧邻云贵公路，距洪崖山公路仅半公里。

关索岭自古就是一个神奇的地方。早在三国时期，诸葛亮就在这里“七擒孟获”，故名。关羽之子关兴率部南征，被当地人称为关帅。古语“帅”与“所”连，故称关所。

这里地势险峻，曲折起伏，自古就是兵家必争之地。甚至在《山海经》的古代也有记载。所以，赤壁天书出现在这里，可能有着不为人知的历史背景。

《洪雅天书》由许多古汉字形状的特殊字符组成，排列千奇百怪，风格与以往看到的石刻不同。它非常原始且难以理解。处处透着古韵。凝视石壁，仿佛走进了远古时空，感受历史的磅礴。

历代文人对《洪崖天书》不断探索，但岩石上奇异的符号却让无数文人百思不得其解。

最早发现这块神秘碑的人是明朝嘉靖年间的文人邵元山。当时他作为关所地方官，查阅古史，明确了安顺在云贵地区的重要性。而关羽之子关兴与魏军作战的故事在当地广为流传。

因此，他认为赤壁碑很可能是七擒孟获时，诸葛亮与彝族所建的盟修碑。为此，邵元山还写了《红崖诗》，在明清时期流传了数百年，人们也接受了诸葛公北的解释。

无论在古代哪个朝代，人们似乎都很尊重前人做出的解释，不敢轻易违背。这种先入为主的观念一直延续到清朝咸丰年间。随着现代考古学的发展，人们对古遗址的考证不再简单地局限于现存的文字记载，而是更加热衷于接近事物。

这让赤壁天书再次进入了人们的视野，无数考古学家沉迷于一次又一次的破译中不能自拔。一百多年来，产生了很多破译本，甚至破译天经也成了家喻户晓的“洪雅文化”现象。

有学者认为，《赤壁天书》是三国时期彝族首领协助诸葛亮南征，用古彝文书写的“功勋碑”。

有学者认为，这只是自然界在历史发展过程中形成的奇特现象。那些看似文字的符号，不过是石壁中朱砂、水银等矿物显示出来的图案而已。还有大禹纪念他治水成功的石刻、上天对人的警示等译文。众说纷纭，使其在民间愈演愈烈。

1995年，贵州省关岭布依族苗族自治县悬赏100万元征集破解译文。历史学家李国恩潜心研究古代史，读了无数书，游遍了很多地方，终于用了九年的时间做出了新的解释。

他认为，洪崖天书的背景是：明代燕王朱棣以“清君房”为名发动叛乱，建文帝朱允炆留下的“欲燕”。明朝政局动荡，燕王朱棣不满伐藩，起兵造反。

燕王的兵临近王宫后，王宫内突然燃起了诡异的火光。大火扑灭后，朱允炆已不知去向，也未发现尸体。成功登位的朱棣自知地位不灵，派数人四处寻找朱允炆，但无果。

《洪崖天书》是建文帝逃亡后故意留下的号召百姓攻打朱棣。它采用复杂的图片排列和变形的文字，使普通人无法破译它，使朝廷无法查明他的下落。

林国恩还以“建文八年，凤凰运文御制”铭文作为他的解释的铁证。因为他的解释在历史和图文意蕴上都与《赤壁天书》相吻合，所以得到了大多数人的信服。

不过，无论是邵元山还是林国恩，都只是说明了天经的出处，留给后人研究取证的方向。迄今为止，还没有人能够解释清楚符号的具体内容。即使是在甲骨文方面颇有建树的郭沫若先生，经过一段时间的认真钻研，也没有取得实质性的进步。一些日本学者甚至将其追溯到中国进行研究。

从历史记载的“赤壁天书”发现至今，已有500多年的历史了。虽然不断有新的解释产生，但一直没有人能够真正破译。贵州关岭政府悬赏一百万元解开碑之谜。

但是20多年过去了，没有一个意见得到认可，也没有人能拿到奖金。甚至有不少人前来此地旅游，想要见识一下这张神秘的面孔，看看能不能遇上什么机缘。

《赤壁天书》与古埃及金字塔、巴比伦空中花园等世界奇观一样神秘。这里的《天书》到底是谁写的，想表达什么，谁也查不到。

当地人有传言，只要解开石壁上的符号，就能得到一件巨大的宝物。难不成建文帝朱允炆逃跑后就一直住在这里，解开符文就能找到他的墓地。

《赤壁天书》的神秘面纱将永远延续下去。或许在未来的某一天，后人能够在我们和我们的祖先探索的道路上解开这个百年未解之谜。其中隐藏的秘密被破译后可能会震惊整个世界。