本文为罪案类故事，情节经过艺术加工

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潘氏一族，念念不忘先祖潘岳的文人风采和《家风》遗训，古氏一族，讲的全是勤劳刻苦，发家致富。不同家风，历经几代传承，潘氏不管家庭如何贫穷，也要供养孩子读书，而母亲的后家古氏，连读满高中的子弟也极其稀少。

古暮春杀人的事情，并不是以案情通报或案情简讯的形式让我知道的。

那是2000年5月5日，立夏节气，麦收季节。二兄弟打电话给我说：大燕子的幺舅娘死了，今晚就是“大夜”，你要赶回来呀。我迟疑了一下想说点什么，兄弟那头已经匆匆忙忙挂了电话。

老实说，这样的吊唁我并不太乐意去。我们整个村子就两户大姓，一家姓潘，一家姓古，回老家随便碰见一个人，不是叔爷、叔公、堂兄弟，就是姻舅（嫂婶家的兄弟）、姻舅公、姻老表，如果每家的红白喜事都要参加，我这点工资可能连随礼都不够，更不要说来来往往花去的时间了。

二兄弟似乎也能分得清亲疏，通常，只有往上三代以内的亲戚有什么事，他才通知我，即便是这样，每年我也要回老家走动十几次。

这个幺舅娘姓薛，嫁给堂幺舅前，视力就不好。我们儿时，怕把她与众多舅娘搞混，一直称呼她“摸摸眼”幺舅娘。

老家的丧事仪程，最重要的是“大夜”，即在出殡的头一晚主办丧事活动，由道士“漂河灯”和“破地狱”（编者注：丧礼科仪法事之一，意即打开地狱之门，引领逝者的亡灵早日离开地府，进入轮回）。

不管丧事活动在“大夜”之前持续了几天，只有“大夜”那一晚的丧筵是最丰盛的，鸡鸭鱼肉样样都有。开席时，丧主家之子还会用木盘放置着酒杯，跪谢每一位客人。如果没有赶上“大夜”，也不兴弥补，若是有人不懂规矩，“大夜”之后再去送礼，就是咒丧主家再死人，是我们家乡民俗里最大的忌讳。

挂了电话，我安排好手里的事，立即驱车回了老家。

母亲的后家——古家，分散在云水溪的两岸，几百年来以农耕和打铁为生。云水溪上架着的“公家桥”，似一条纽带，连接着两岸古姓。河西是相对低矮的平坝，平坝上有一个“古家大院”，是入川古氏的祖屋，住了百十户人，周围有十几棵十几丈高的皂荚树；河东是矮陵大燕子山，接龙贯山山脉，零零星星住了几十户古姓，皆以铁匠为主业。

称之为幺舅的，是我外公的亲侄儿，我母亲的堂兄弟。幺舅上面三个哥子，都是铁匠。幺舅一表人才，又当了几年兵，但家里做主给他娶了这个“摸摸眼”幺舅娘，心里十二分不乐意。因此，幺舅常年不住家里，伙了三个二流子与人日夜赌博。上赶天洋坪、下赴古佛场“整猪杀猪”（设赌局），街上的旅馆成了他的“家”，家里倒成了客房。我父亲还任村支书时，被请去调解过好几次，幺舅才与幺舅娘合好，陆陆续续生了一个表弟、两个表妹。

2

幺舅家的房子就在大燕子山半山腰，一座四合头院子。在山脚，我就望见了竹竿高悬的“望山钱”，色彩斑斓地在山风里飘舞，一阵阵哭丧声也随之灌进耳朵。

四合头院子里挤满了人，一抬头，竟看到之前派出所的几个同事。我和他们点头招呼一下，挤到灵柩前，表弟表妹披麻戴孝走过来，跟我行了孝子礼。

幺舅的族侄古暮春在灵柩前忙碌，他是我小学同学，儿时的玩伴。他大概在帮忙做“点灯师”（负责向灵柩下的香油灯续油），递了三根点燃的香给我，我向灵柩里的幺舅娘三拜三磕头，插好香，这才又挤出灵堂，到同事那桌散了烟。

李冬珉曾经和我在一个派出所工作，现在是派出所的指导员，陈兴良是我公安干部学校的同学，现在是刑警队指导员。在这个场合见到他们，我难免心生疑惑。二人见我疑问的眼神，告诉了我幺舅娘的事情。

也就是两天前，5月3日晚上10点25分，派出所接到治安室李光胜的报案，说玉佛七队古光富家，发生了火灾，还烧死了一个人。11点派出所民警到达现场，火灾现场是院子的厨房，因为之前救火，整个四合院一片狼藉，民警并没有勘查到有价值的痕迹。半夜1点，分县局技术中队到达现场，法医将蜷缩成一团的幺舅娘的遗体，放在一个大簸盖里仔细勘验，在脖子上共发现四处刀痕，再解剖，发现颈动脉被砍断，肺部并没有吸入性烟尘，结论为“颈总动脉创伤死亡”。

派出所、刑警队十几名干警，工作了50多个小时，还没有发现任何线索。

“哪个可能干这件事呢？”我和冬珉，几乎异口同声提出这个问题。

冬珉说：“这是你老家，死者又是你亲戚，说说你的看法？”

我说：“幺舅娘是个半瞎的人，性格温顺，天天就是忙农活和家务，连场也很少赶，她个人是没有冤家对头的。我幺舅是个赌哥子，可能因赌结仇，但应该也大不到杀妻报复的境地啊！”

“是不是流窜犯作案呢？”我又问。

“这么偏僻的地方，哪个流窜犯跑到这里来啊。”陈兴良说。

“我们这个地方，自解放以来，就没有出过杀人案件，十年前我当这一片片警时，小偷小摸的案件都发生过许多，像挖坟盗墓的、盗窃带电变压器铝绞线的……”

“局里领导的意思，还是要着手于现场附近，我们计划明天就开始对成年人打脚模手模，敲山震虎看一看。”冬珉说。

天色渐渐暗起来，帮丧的开了灯，几支百瓦的灯泡把院子照得如同白昼。另外一些帮丧的开始布置碗筷，准备晚筵了。我们让出桌子，站在院外的皂荚树下继续聊。

“等一下开席前，我们要开个大会。”陈兴良讲。

在外摸排的民警，也陆陆续续聚到了大树下。院子里筵席已经摆好，二舅过来请民警们赴席。我陪冬珉等坐一桌，陈兴良借了道士礼乐的送话器，站在屋檐坎上说：

“古家的各位亲朋好友、乡里乡亲，开席前我向大家通报一下我们的工作成果：公安局的法医，通过辛勤的工作，已经取得了重要的证据——就是杀人犯的手印脚印。从明天起，我们将对周围十里的成年男性，打手印脚印，首先就从挨邻的玉佛七队、八队、四队、五队打起，希望大家认真配合，明天童家寺逢场，就耽误大家一下，不要去赶场了，在家配合公安工作。”

院子里的人嘈杂了一会儿，道士也入了座。丧主幺舅接过送话器对大家致了谢，灯火辉煌里，丧筵随之开始了。

3

丧筵结束后，帮丧的洗整好碗筷，打整好卫生，和一帮远亲陆续离开了院子。二三十位至亲留了下来，观看道士“漂河灯”、“破地狱”。

河灯是装牛匠（做纸马的匠人）用竹片和油纸做成的，有的似莲花，有的像桔瓣，有的是只红鲤鱼，在家先点燃，几十个人提着，星星点点，蜿蜒在村道上。到了云水溪边的“公家桥”，道士奏一番礼乐，唱一阵悲苍的挽歌，指挥大家把灯一齐漂放到河水中。一个个制作精美、造型各异的河灯，就顺着溪流向远方漂去，灯光像天上的繁星一般，把河水照出一溪光明。人们便通过这河灯，祝愿逝去的亲人路途光明，无磕无绊，亡魂早日脱离倒悬之苦。

“破地狱”在晚上8点开坛，至11点半结坛。道士在正对灵堂的地上，放置纸钱和死者的灵位，纸钱旁围着几块瓦片。道士将纸钱点燃，接着带领着表弟表妹，围着火堆诵经。最后道士以鱼贯蹑步、穿花步法引导亡者通往地狱，表弟端着幺舅娘的灵位，紧跟着道士跑圈，跑过数圈，道士一个转身，用手上法杖将瓦片击碎，表示亡者已经警醒觉悟，没有留念在生，去了该去的世界。

派出所和刑警队的兄弟伙，吃了饭就回古佛煤矿的招待所。

临行，冬珉说：“咱们两兄弟啷久没有一起了，一起去住招待所吧。”

我说：“你想得出来，我要给幺舅娘守‘大夜’呢。”