1、古代之国，数逾千百，我们略知其情形的，不过十数，安知其千篇一律？
2、在政治上，一时的利害，有时与永久的利害，是相反的。调剂于两者之间，就要看政治家的眼光和手腕了。
3、隋、唐先世，到底是汉族还是异族，近人多有辩论。然民族是论文化的，不是论血统的。近人所辩论的，都是血统问题，在民族斗争史上，实在无甚意义。至于隋、唐的先世，曾经渐染胡风，也是武川一系中的人物，则无可讳言。
4、论史者多以汉唐并称。论唐朝的武功，其成就，自较汉朝为尤大。然此乃世运为之(主要的是中外交通的进步)。若论军事上的实力，则唐朝何能和汉朝比﹖汉朝对外的征讨，十之八九是发本国兵出去打的，唐朝则多是以夷制夷。
5、宦官之祸，是历代多有的，拥兵为患的，却只有唐朝。
6、唐时的节度使，虽不听政府的命令，而亦不能节制其军队。军队不满意于节度使，往往哗变而杀之，而别立一人。政府无如之何，只得加以任命。狡黠的人，遂运动军士，杀军帅而拥戴自己。即其父子兄弟相继的，亦非厚加赏赐，以饵其军士不可。凡此者，殆已成为通常之局。所谓“地擅于将，将擅于兵”。
7、总而言之：文明程度落后的民族，与文明程度较高的民族遇，是无法免于被同化的。
8、治天下不可以有私心。有私心，要把一群人团结为一党，互相护卫，以把持天下的权利，其结果，总是要自受其害的。
9、所谓贵戚世臣，理应与国同休戚的，却从来没有这回事。
10、武力是不能持久的。持久了，非腐败不可。这其原因，由于战争是社会的变态而非其常态。变态是有其原因的，原因消失了，变态亦即随之而消失。所以从历史上看来，从没有一支真正强盛到几十年的军队。
11、康有为说，中国当承平时代，是没有兵的。虽亦有称为兵的一种人，其实性质全与普通人民无异（见《欧洲十一国游记》）。此之谓有兵之名，无兵之实。旷观历代，都是当需要用兵时，则产生出一支真正的军队来；事过境迁，用兵的需要不存，此种军队，亦即凋谢，而只剩些有名无实的军队，充作仪仗之用了。
12、在中国，受世界交通影响最早的是南部。和旧文化关系最浅的，亦是南部，受旧文化的影响较浅，正是迎受新文化的一个预备条件。所以近代改革的原动力，全出于南方；南方始终代表着一个开明的势力。千回百折，似弱而卒底于有成。
13、资本的帝国主义，已在开始崩溃了。
（第九章，兵制）
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